люди должны беречь природу: не поджигать в лесу сухие листья,не разбрасывать мусор, не оставлять непотушенные костры. человек бросивший мусор в лесу не догадывается, что его съедят животные, вседствие чего последние могкт заболеть. мусор очень долго разлагается:полиэтиленовый пакет около 250 лет, а под ним земля становиться "мертвой". человек оставляет непотушенные костры, а огонь захватывает ближайшие деревья и сухую траву,начинается пожар.
в рассказе Васюткино озеро главный герой,13-летний мальчик Вася,не только знает лесные законы,но и умеет их применять:он сам разжег костер,застрелил и приготовил птицу,сумел сорентироваться в тайге. Если бы ВАсилий этого не знал,то неизвестно,выжил бы он!
имя Васидий с древнегреческого означает "царь", и в рассказе мальчик Вася был истинным царём природы, потому что не навредил природе и сумел выжить.
Шумер, Сумер – Месопотамия ойпатының оңтүстігінде орналасқан ежелгі тарихи аймақ. Ол Тигр мен Евфрат өзендерінің аралығында, қазіргі Ирак аум-ның оңтүстік бөлігінде болған. Қазіргі күнге жеткен жазба деректер бойынша Шумерді — біздің заманымыздан бұрын 3-мыңжылдықтың соңында негізінен шумерлер және аздаған мөлшерде шығыс семиттер – аккадтар мекендеген. Аккадтар шамамен — біздің заманымыздан бұрын 2400 жылы Аккаде қ-ның негізін қалады. Осы уақыттан бастап Шумердің солтүстік облысы Аккад деп атала бастады. Джемдет-Наср және одан да ертеректегі Урук пен эль-Обейд археол. мәдениеттеріне тән ескерткіштер шумерлердің бұл аймақты біздің заманымыздан бұрын 5 – 4-мыңжылдықта мекендей бастағанын дәлелдейді. Шамамен біздің заманымыздан бұрын 3-мыңжылдықта Шумерде алғашқы мемлекеттік құрылым қалыптаса бастады. Зерттеушілер сына жазуы пайда болып, орныққан б.з.б. 2700 – 2300 жылы аралығын ерте әулеттік кезеңге жатқызады. Ол кезде бұл аймақта сыртында үлкен отбасылық қауымдар өмір сүрген көптеген қала-мемлекеттер құрылды. Ондағы негізгі халық толық құқық-ты қауым мүшелері мен оларға тәуелді қалалық ғибадатхана тұрғындары еді. Қалаларда дәулетті қауымдық ақсүйектер пайда болды. Шаруашылық жүргізу өзен суы және су қоймаларына жиналған жауын-шашын суын пайдаланып, егіншілікпен айналысуға негізделді. Сондықтан негізгі каналдар мен суландырылған жерлер үшін үздіксіз соғыстар жүргізіліп тұрды. Кейбір жекелеген қала-мемлекеттердің әскери көсемдері (ертеректегілерінен неғұрлым белгілері б.з.б., 28 – 27 ғ-лардағы Киштің, Уруктың І-әулетінің, кейіннен Ур, Лагаштың билеушілері, т.б.) көршілес қалаларға кезекпе-кезек үстемдік ете бастады. Қалалардың өз ішінде де билік үшін күрес жүріп жатты. Бұл күрестің неғұрлым белгілі көрінісі Лагаштағы б.з.б. 24 ғ-дағы Урукагинаның (Уруинимгинаның) реформалары болды.
Герои: Очумелов-надзиратель.
Хрюкин-мастер.
Елдырин-городовой.
Прохор-генеральский повар.
Рассказ повествует о том как мастера Хрюкина, собака за палец укусила и он встрячая на площади Очумелова начинают выяснять чья же та собака. Во время выяснений Очумелов меняет свои мнения и своё поведение,он заискивает и сменяет гнев на милость как ХАМЕЛЕОН.Месный народ предлагает свои версии того чья эта может быть собака и то что её нужно даже убить.
Я думаю,что Чехов пишет о таком незначительном событии для того, чтобы показать как такие люди как Очумелов ведут себя в различных ситуациях постоянно меняя свои мнения.
Обитатели уездного городка живут в затишьи ,но пари любой активности или события они появляются превращаясь в толпу.
В этом рассказе Чехов высмеивает поведение Очумелова.Услышав прдположение, что собака генеральская он начинает заискивать.Этим автор высмеивает трусость и отсутсвие мнения.