У Александра Сергеевича Пушкина была сестра Ольга и брат Лев. Родители будущего поэта, как тогда было принято в дворянской среде, мало занимались детьми - они блистали в свете. Но у детей была замечательная няня - Арина Родионовна Матвеева, в девичестве Яковлева. Она была простой крестьянкой, крепостной Марии Алексеевны Ганнибал, бабушки поэта. По словам Ольги Сергеевны Пушкиной, сестры поэта, Арина Родионовна "мастерски говорила сказки, знала народные поверья и сыпала пословицами, поговорками. Александр Сергеевич любил ее с детства".
Арина Родионовна Яковлева родилась в семье крепостных в 1758 году. Большая семья жила бедно - в семье было семеро детей. Поэтому Арина долго не могла выйти замуж - приданого не было. За Фёдора Матвеева, тоже крепостного, Арина вышла в 23 года - по деревенским меркам она уже была перестарком. В этом браке у неё родилось четверо детей, и Арина овдовела.
Арину Родионовну к себе взяла бабушка Пушкина, Мария Ганнибал, и Арина была кормилицей и няней ее дочери Ольги, которая потом станет матерью поэта. Когда Ольга выросла и вышла замуж, Арина Родионовна стала няней ее детей.
Когда на свет появился Александр Пушкин, Арина Родионовна нянчила и его. Она находилась при Пушкине до его поступления в Царскосельский лицей. Даже после того, как повзрослели её воспитанники, няня осталась в семье Пушкиных.
За долголетнюю честную службу Арине Родионовне подарили большой дом в деревне Кобрино. Пушкины не раз предлагали ей вольную, но няня всякий раз отказывалась.
Пушкин обожал свою няню, называл мамушкой и посвятил ей несколько стихов («Няне», «Зимний вечер», «Наперсница волшебной старины»). Она вдохновляла и поддерживала поэта, когда его сослали в Михайловское. «...Вечером слушаю сказки моей няни...» - писал поэт друзьям. Друзья поэта, писавшие ему письма, не забывали передавать наилучшие пожелания и его няне.
Последние годы своей жизни Арина Родионовна жила в Петербурге в семье сестры Пушкина. На семьдесят первом году любимой няни поэта не стало
Дәстүрлі мәдениеттегі әлеуметтік,экономикалық, аймақтық, жастық, жыныстық және т.б. жағынан айқындауыш, анықтауыш белгі ретінде жүретін әрі тұтастык зат ретінде елеулі этномәдени мәнге ие заттық мәдениет элементі. Баскиімде ұлттық эстетикалық талғам мен табиғи ортаға бейімделу ерекшеліктері, адамдардың жас және жергілікті, рулық ерекшеліктері көрініс табады. XIX ғ.-дың II жартысынан бастап қазақ қоғамында орын алған әлеуметтік өзгерістерге байланысты мәдени өмірде де үлкен өзгерістер болды.
Объяснение:
лучший ответ сделай
ответ:3)Ветер поведал, ночью
4)Царевну разбудить поцелуй любви
5)Да можно утверждать
6)Да в этой сказке есть зачин, присказка, концовка, повторы
Объяснение: