Мое отношение к Богдану Хмельницкому положительное. Он кажется мне героем для своих последователей.
Богдан Хмельницкий был настоящим гетманом, который поднимал народ и исправлял его тугое положение.
Например, именно Богдан Хмельницкий поднял восстание против Польши, которое произошло в 1648 году. И именно он взял на себя руководящую функцию в рамках этого восстания.
Он был, действительно, выдающимся гетманом, потому что без труда поднимал дух в народе, удерживал дисциплину в войске, превосходного готовился к борьбе для того, чтобы одержать победу. Эти искуссные умения транслируются и в приготовлении восстания против Польши, где реализовывались военные планы.
Кроме того, Богдану Хмельницкому не было чуждо дипломатическое искусство. Например, он заключил мир с татарами.
Хмельницкий был отличным полководцем, потому что ему удалось разбить польское царское войско, превосходящее его войско по всем параметрам в нескольких сражениях: на Желтых Водах, под Корсунем, под Пилявцями. Эти победы Хмельницкого воодушевили многих украинцев, после чего восстание поднялось по всей Украине.
Богдан Хмельницкий мог организовать не только войско, но и целое государство, что он и пытался сделать в 1649 году.
Объяснение:
в сказке «орел-меценат» орел выступает в роли чиновника-просветителя, который при своем дворе завел искусства и науки. но роль мецената ему скоро наскучила: он загубил соловья-поэта, заточил в дупло ученого дятла и разогнал ворон. автор делает вывод, что наука, просвещение, искусство должны быть только свободными, независимыми от разного рода орлов-меценатов.
в сказке, “орел-меценат”, автор иносказательно изображает общество, отношения в нем между богатыми помещиками - орлами и бедными крестьянами - воронами. в этой сказке часть героев-животных наделяется обычными для них качествами. например, сорока - гадалка, соловей - музыкант, сова - ученый. но вот вороны предстают перед нами в ином качестве. хотя, если вдуматься, кем еще могут быть птицы, постоянно размножающиеся и издревле считающиеся глупыми, как не крестьянами. а дятел вполне может быть историком.
в этой сказке более выражена социальная принадлежность героев, потому что, в отличие от сказки “карась-идеалист”, где автор обращает внимание читателей на образ мыслей некоторых людей и отношения между властью и подчиненными, здесь автор высмеивает отношения между классами и поведение определенного круга людей (помещиков) . поэтому и необходимо было наделить животных точной классовой принадлежностью. так как под масками животных скрываются люди, салтыков-щедрин наделяет птиц, помимо их обычных занятий, еще и человеческими обязанностями: чижик носит воду, дятел не только стучит весь день, но еще и историей занимается, снегирь выпускает “вестник леса”, воронята учат азбуку и даже орел учится грамоте. в этой сказке животные более очеловечены. если в сказке “карась-идеалист” щука расправляется с карасем, просто глотая его, то в сказке “орел-меценат” дятла сажают за решетку.
сказки о животных салтыкова-щедрина - сатирические произведения. каждое животное в них - аллегория на целый класс или тип людей, отношения между ними изображают отношения между людьми или межклассовые отношения, и, смеясь над поступками животных, автор высмеивает все общество.