Кулико́вская — крупное сражение между объединённым русским войском во главе с московским великим князем Дмитрием Донским и войском темника и беклярбека части Золотой Орды Мамая, состоявшееся 8 сентября 1380 года в районе к югу от впадения реки Непрядва в Дон, на Куликовом поле (юго-восток Тульской области). Решающая победа русских войск в Куликовской битве стала важным шагом на пути к восстановлению единства Руси и будущему свержению золотоордынского ига, которое в эпоху, последовавшую за Куликовской битвой, существенно изменило свой характер в сторону большей самостоятельности великих московских князей.
Я полностью согласен с народной мудростью «Тогда только познаётся ценность времени, когда оно утрачено». Это поучительное выражение затрагивает проблематику, которая очень актуальна в наше время. И мне бы хотелось доказать это другим.
Я часто спрашивал себя: «Что такое время?». Материально его не существует, но оно на что угодно. Оно, то есть время, может разлучить людей, подарить жизнь, разбить сердце или вылечить душу. Сейчас каждый из нас живёт по индивидуальному расписанию, которое содержит множество пунктов достижения главной цели или мечты. Но, следуя этому расписанию, мы игнорируем ценность времени, проявляем безразличие к его скоротечности. Именно в этот момент случается нечто ужасное, то, что потом заставляет страдать из-за своего пустого времяпрепровождения. Это напоминает мне бросок бумеранга. Как мы относимся ко времени, тем оно нам и отплатит.
1.Лука наполняет ночлежников мечтами, призывает их к терпению. В этом отношении он истинно русский человек, готовый к состраданию и покорности.
6.Сатин прежде всего, борец, борец, за справедливость.
Он и в тюрьму попал только потому, что вступился за честь человека — своей сестры. Человеческая несправедливость и годы страшной нужды не озлобили Сатина Он сочувствует людям не меньше, чем Лука, но он не видит выхода, облегчения страданий в простом утешении людей. И хотя нельзя сказать, что Сатин выступает как сторонник более радикальных мер, именно в его уста писатель вкладывает монолог в защиту человека и человеческих прав. Образ Сатина оставляет двойственное ощущение, ощущение контраста между высокими помыслами, благородными стремлениями и общим пассивным существованием героя. Сатин не алкоголик, но любит выпить, не аферист по натуре, но карточный шулер, и создается впечатление, что он довольно уютно чувствует себя в костылевской ночлежке, где все-таки выше всех по уму и силе характера.
Какова же правда Сатина? Никакой позитивной программы у него нет, но, в противовес позиции Луки, Сатин решительно и бесповоротно отрицает ложь, называя ее «религией рабов и хозяев».
Таким образом, в драме существуют две правды: правда Луки с ее безразличной добротой, христианским смирением, с ее «светлой ложью», и правда Сатина, в чем-то жестокая, но гордая правда отрицания лжи.
Мне кажется, конфликт этих двух героев, столь отличных друг от друга позиций рассудила история. История показала, что мир переделывается только силовыми методами и что слова утешения не людям стать счастливее.
это все что я могу сказать.