Милосердие основывается на умении отдавать часть себя тем людям, которые в чём-то нуждаются, которым не справиться с трудностями без нашей Каждый из нас может оказаться в сложной жизненной ситуации и в такие моменты нам приходится ждать от других, ведь не всегда мы в состоянии себе самостоятельно. Я считаю, что все люди должны друг другу, иначе жизнь на земле станет невозможной.
Милосердный человек всегда нуждающемуся в при этом эта будет безвозмездной, он не будет ждать взамен даже банальной благодарности. Для него людям – это обычное дело. Зачастую человек, для которого ты делаешь что-то хорошее, может даже не знать твоего имени. К примеру, так бывает, когда люди детским домам или участвуют в благотворительных акциях, собирая необходимые на лечение детей или животных средства.
Милосердие всегда бескорыстно, но всё же недаром говорят: «Что посеешь, то и пожнёшь». К человеку возвращается всё, как плохое, так и хорошее. Сегодня мы кому-то, а завтра кто-то нам. Никто из нас не застрахован от непредсказуемых событий, в результате которых может потребоваться нам. Любое совершённое нами добро обязательно вернётся к нам сторицей.
К сожалению, милосердных людей в наше время не так много, как хотелось бы. Многие люди замкнутые, злые, несдержанные. Из-за своих страхов они не могут делать добро другим, быть открытыми и милосердными.
Каждый может развить в себе милосердие. Для этого нужно быть открытым и честным человеком, отгонять от себя злые мысли, любить людей, научиться прощать их. Изменившись к лучшему, вы сами захотите делать добро другим людям им. Не стоит забывать и о том, что добрые поступки украшают человека!
Объяснение:
ответ:Запорожская сечь находится на юге Украины возле реки Днепр .Где собираются свободолюбивые крестьяне которые охряняли Украину от набегов татар и поляков.
«Победить или погибнуть» — такой девиз казаки писали на своем оружии.
Там жили казаки которые свою честь ставили выше всего
Несмотря на то, что в перерыве между битвами Сечь представляла собой "какое-то беспрерывное пиршество, бал, начавшийся шумно и потерявший конец свой", здесь царили строгие (и даже жестокие порой), но справедливые законы. Превыше всего ценились в казачьей вольнице чувство товарищества и уважение к старшим, поэтому любое преступление против этих добродетелей сурово каралось. За воровство казака могли забить насмерть у позорного столба, должника приковывали цепью к пушке, пока кто-нибудь из товарищей его не выкупит или не заплатит за него долг. Самая страшная казнь полагалась за смертоубийство.
В остальном же "Сечь представляла необыкновенное явление". Она состояла из отдельных независимых куреней, которых было больше шестидесяти. Во главе куреня стоял куренной атаман, которого еще называли "батьком" за то, что в его руках были деньги, одежда, питание, топливо. Из казаков "никто ничем не заводился и не держал у себя", даже личные деньги отдавались "под сохран" куренному атаману.
Во главе казацкого войска стоял выборный старшина - кошевой, и казаки очень гордились возможностью самоуправления.
Таким образом, Сечь стала домом, родиной, опорой казакам, не жалеющим ни себя, ни врагов, если нужно было отстоять независимость и свободу родной земли. Словно былинные богатыри, запорожцы сумели войти в историю беззаветной храбростью и неистребимой любовью к родине, проявленными в героической борьбе с захватчиками.
Объяснение:
Мораль басни "Волк и Ягненок"
Поступки и слова характеризуют человека.
Худое дело, задуманное волком, не остановит его деяний и никакие оправдания не смогут ягненка, как бы он не старался.
Мораль басни Эзопа «Волк и Ягненок» поучает предвидеть недобрый умысел людей, которые хотят совершить что-то нехорошее.
Объяснение:
Сказал на это волк: "Хоть ты и ловок оправдываться, а все-таки я тебя съем!"