Весь рисунок имеет глубокое смысловое значение. Каждый штрих и мазок доносит определенный кусочек информационной нагрузки. Стиль рисования, даже имеет свое название в часть его основателя: «билибинский» - основой в котором служат линии. На тонкий каркас, который набрасывает творец на пустой лист с цветов и красок создается оббьем, перспектива. Художник будто вдыхает жизнь в образы на холсте. Множество орнаментов и декоративных элементов создают впечатление загадочности. Современные арт-течения сочли бы эти картины эскизами к махенди потому как много на них узоров. Еще одна интересная особенностью, которую удалось воплотить на этом полотне, стал символизм. Именно люди изображены в одеждах с рисунками и орнаментами, а возле земли множество цветочных сплетений. Это можно понимать как богатый и запутанный внутренний мир человека. Жизнь обремененная проблемами и заботами. И эффект оттенения. Не смотря на то, что вся композиция яркая люди более тусклые, на них как бы падает тень, хотя это не изображено открыто. Этот подтекст говорит, о том что пришел конец их серым будням и в свете белых стен, на которые устремлен их взгляд ждет такое же светлое будущее.
Человек и природа в лирике Ф. И.
Тютчева.
Ученикам Знакомы многие
Стихотворения о природе и человеке
в лирике Тютчева: «Не то, что мните
вы, природа...» , «Есть в осени
первоначальной...», «Осенний вечер» ,
«День и ночь» , «Ещё земли печален
вид...», «Как хорошо ты, о море
ночное...», «Зима недаром злится...»,
«Весенние воды» , «Чародейкою
Зимою...», «Как весел грохот летних
бурь...», «Весенняя гроза» , «Неохотно
и несмело...», «Листья» и др.
Эту тему нельзя интерпретировать
только как тему о пейзажной
лирике. Взаимодействие человека и
природы — это одна из важнейших
идей в философских стихах
Тютчева. Природа у Тютчева –
вечная и обновляющаяся, она Жива,
только люди не всегда видят её
осмысленную, самостоятельную жизнь
(«Не то, что мните вы, природа...»).
Человек является частью природы,
а понятие природы расширяется
до понятия космоса. Космос же
гармоничен и прекрасен в своей
гармоний.
В ранней лирике поэта природа
мифологична: ночь, день, весна,
осень образы живые, но
стремящиеся к обобщённости.
В поздних стихотворениях поэт
стремится к предельной точности
изображения. Эту мысль можно
проиллюстрировать стихотворениями
«Осенний вечер» (1830) и «Есть в осени
первоначальной... » (1857), «Весенняя
гроза» (конец 20-х годов) и «Неохотно
и несмело... » (1849).
Замечая “паутины тонкий волос”, поэт
В то же время ощущает тесную связь
ЖИЗНИ земной и космической: “...И
мы плывём, пылающею бездной //
Со всех сторон окружены” («Как
океан объемлет шар земной...»).
Природа вечна, её бытие исполнено
божественного начала («Полдень»,
конец 20-х годов) , но человек
смертен («В небе тают облака...»,
1868), возможно, он — “лишь
грёза природы” («От жизни той,
что бушевала здесь...», 1871). Так
поэт выходит на проблему смысла
человеческой ЖИЗНИ как ЖИЗНИ
конкретного человека, так и смысла
существования и предназначения
человечества в целом.