Григория Саввича Сковороды приходится на XIII век. Главной темой его творчества всегда был человек, то есть — биологическое существо, наделенное, в отличие от других животных сознанием и речью трудиться, оценивать окружающий мир и активно его преобразовывать. Именно поэтому Григорий Сковорода так много внимания уделял воспитанию, особенно нравственном и моральном. Осталось же место этическому учению Сковороды в современном мире науки и технологий? О его актуальности сегодня мы и будем говорить дальше. Итак, окунемся в былые времена, времена жизни и творчестве Григория Саввича Сковороды.
Родился Григорий Сковорода 3 декабря 1722 года в селе Чернухах на Полтавщине. Уже в 12-летнем возрасте молодой юноша Григорий не просто поступил в Киево-Могилянской академии, а еще и завоевал статус сообразительного студента, который достигает своих целей. Окончив академию (1753р.), Григорий впервые вступает на такой интересный, хоть и тернистый, путь педагога. Он был и учителем в Переяславской семинарии, и домашним учителем сына помещика Томары в селе Коврай на Переяславщине, даже преподавателем синтаксиса греческого языка и, конечно, этики в Харьковском коллегиуме.
“Не ум от книг, а книги от ума создались” — сказал Григорий Сковорода и написал учебник по этике. Это было его первое философское произведение, основной мыслью которого является праздность как самая большая человеческая недостаток.
Однако, Григорий Сковорода был необыкновенным человеком, за любую цену придерживалась своих жизненных позиций. Именно это и ему решиться избрать судьбу странствующего философа в далеком 1769 году.
Почти до конца своей жизни педагог странствовал селами Украины. Именно там, по моему мнению, и формировались его философские взгляды,а с ними и этическое учение, которые были изложены во многих трудах (“Наркіс. Разглагол о том: узнай себя”, “Беседа, наречение двое”, “Беседа 1-я, наречение Observatorium”, “Беседа 2-я, нареченная Observatorium Specula”, “Диалог, или разглагол о древнем мире”, “Разговор пяти путников о истинном щастіи в жизни”, “Кольцо”, “Разговор, называемый алфавит, или букварь мира” и тому подобное).
Над чем заставляет задуматься рассказ Бунина «Кавказ» Автор: И. А. Бунин Произведение: Кавказ Это сочинение списано 45 119 раз Теме любви посвящены многие рассказы И. А. Бунина. В его изображении любовь – это грозная сила перевернуть всю жизнь человека и принести ему великое счастье или огромное горе. Такая история любви показана им в рассказе «Кавказ». У героя и героини тайный роман. Они должны скрываться ото всех, потому что героиня замужем. Она боится своего мужа, который, как ей кажется, что-то подозревает. Но, несмотря на это, герои счастливы вместе и мечтают о дерзком побеге вдвоем к морю, на кавказское побережье. И этот побег им удается. С системы антитез Бунин ярко противопоставляет осень в Москве, холодные дожди, страх и тревогу влюбленных – и «нестерпимое сухое» солнце юга, первобытно красивые чащи чинар и магнолий, безмятежное счастье героев. Но подлинная трагедия происходит не здесь. Это трагедия третьего – обманутого мужа. О нем известно немного. Со слов героини, у него «жестокий, самовлюбленный характер». Он как-то сказал ей: «Я ни перед чем не остановлюсь, защищая свою честь, честь мужа и офицера!» Затем герой встречает его на вокзале, где он провожает свою жену. У него высокая фигура, широкий шаг, он заботливо устраивает жену в вагоне. Наконец короткими, бесстрастными словами автор описывает, как он искал жену и, не найдя ее нигде, застрелился в номере гостиницы. Создается резкий контраст между чувствами счастливых влюбленных, описанием красоты природы, южной ночи – и почти хроникой действий третьего героя, чье страдание только угадывается за скупыми строчками. У него «жестокий, самолюбивый характер»? Но права ли была его легкомысленная жена, видя в нем только помеху своему роману? Он сказал о том, что защитит свою честь – но это характеризует его как решительного и смелого человека. Особенно резкий контраст между уверенным его поведением на вокзале и трусливой осторожностью героя, который прячется в купе. Так за строками рассказа Бунина виден сильный и мужественный человек, страдающий, потому что его обманули, предали. Особенно впечатляет одновременность событий: влюбленные плачут от счастья, а в это время разыгрывается трагедия, в которой они повинны. И. А. Бунин рисует читателям трагедию любви как неповторимый художник самых тонких чувств и человеческих переживаний
Повесть “Детство” — это автобиографическое произведение М. Горького, главный герой которой — Алеша Пешков. После того как у мальчика умер отец, он стал жить с дедом и бабушкой. В доме деда царила мрачная атмосфера, в которой и формировался характер Алеши. Хотя нужно сказать, что она почти не повлияла на мировоззрение этого героя. С первых дней в доме деда Алеша замечал, что его родственники угрюмые, жадные, самолюбивые. Мальчик сразу же не полюбил деда, который показался ему злым и даже немного жестоким. Также Алеше не понравились его дядья. В доме деда жил слепой мастер Григорий, он был уже старый. Часто дядья с сыновьями подшучивали над ним, насмехаясь над его слепотой. Они шутки ради могли обидеть мастера и спокойно смотреть, как он, превозмогая боль, смирялся с этим. Алеша был не таким. Он понимал Григория, жалел его и никогда не участвовал в этих “свинцовых мерзостях”, он не принимал таких шуток. Мальчик иногда говорил с мастером, хотя тот был не очень разговорчив. Алеша редко выходил на улицу, потому что встречал там ребят, которые только и говорили о драках в его доме и всегда находили повод посмеяться над мальчиком, из-за чего он всегда с ними дрался. А в следующий раз его уже не пускали за ворота. До того как Алеша стал жить в доме деда, он никогда не видел, чтобы детей били. Но здесь сам мальчик стал относиться к числу тех, кого за любую провинность били. Дед наказывал таким всех детей в доме. Поначалу мальчик сопротивлялся, пытался доказывать деду, что тот не прав, но вскоре смирился и с этим. После таких наказаний он несколько раз болел. Очень обижало Алешу также и то, что дед бил бабушку, когда считал, что та лезет не в свое дело. Он не раз говорил своему деду об этом, но тот злился еще больше. Среди родных у Алеши остался только один близкий ему и любимый человек — это бабушка. После смерти отца она заняла в душе Алеши его место, а когда уехала мать, она одна давала мальчику ту любовь и ласку, которую в детстве он не получал от отца и матери. Бабушка всегда рассказывала мальчику разные истории, сказки и стихи, она давала ему хорошие советы, к которым тот всегда прислушивался. Алеша был добрым мальчиком. Он сочувствовал обиженным, обездоленным людям, а среди злых старался найти хороших и искренних. Мальчик тянулся к людям и каким-то неведомым чувством понимал, какой человек добрый, а какой злой. За время жизни с дедом и бабушкой Алеша повстречал только несколько по-настоящему добрых, открытых людей. Те, к кому он был больше всех привязан, — это Цыганок и Хорошее Дело. Этих двух людей он вспоминал очень часто.
Объяснение:
Григория Саввича Сковороды приходится на XIII век. Главной темой его творчества всегда был человек, то есть — биологическое существо, наделенное, в отличие от других животных сознанием и речью трудиться, оценивать окружающий мир и активно его преобразовывать. Именно поэтому Григорий Сковорода так много внимания уделял воспитанию, особенно нравственном и моральном. Осталось же место этическому учению Сковороды в современном мире науки и технологий? О его актуальности сегодня мы и будем говорить дальше. Итак, окунемся в былые времена, времена жизни и творчестве Григория Саввича Сковороды.
Родился Григорий Сковорода 3 декабря 1722 года в селе Чернухах на Полтавщине. Уже в 12-летнем возрасте молодой юноша Григорий не просто поступил в Киево-Могилянской академии, а еще и завоевал статус сообразительного студента, который достигает своих целей. Окончив академию (1753р.), Григорий впервые вступает на такой интересный, хоть и тернистый, путь педагога. Он был и учителем в Переяславской семинарии, и домашним учителем сына помещика Томары в селе Коврай на Переяславщине, даже преподавателем синтаксиса греческого языка и, конечно, этики в Харьковском коллегиуме.
“Не ум от книг, а книги от ума создались” — сказал Григорий Сковорода и написал учебник по этике. Это было его первое философское произведение, основной мыслью которого является праздность как самая большая человеческая недостаток.
Однако, Григорий Сковорода был необыкновенным человеком, за любую цену придерживалась своих жизненных позиций. Именно это и ему решиться избрать судьбу странствующего философа в далеком 1769 году.
Почти до конца своей жизни педагог странствовал селами Украины. Именно там, по моему мнению, и формировались его философские взгляды,а с ними и этическое учение, которые были изложены во многих трудах (“Наркіс. Разглагол о том: узнай себя”, “Беседа, наречение двое”, “Беседа 1-я, наречение Observatorium”, “Беседа 2-я, нареченная Observatorium Specula”, “Диалог, или разглагол о древнем мире”, “Разговор пяти путников о истинном щастіи в жизни”, “Кольцо”, “Разговор, называемый алфавит, или букварь мира” и тому подобное).