В предложенном для анализа тексте В.А. Сухомлинский поднимает проблему сыновней неблагодарности. Именно над ней он и размышляет. Это проблема социально-нравственного характера не может не волновать современного человека. Писатель раскрывает эту проблему на примере старинной легенды, в которой рассказывается о том, что был у матери сын, который женился на девушке невиданной красоты с недобрым, черствым сердцем. Околдованный красотой, сын выполнял прихоти девушки, касаемые его матери: сначала он выгнал из дома мать, потом убил ее. Но любовь его матери, ее забота были настолько сильны, что сын «понял, что никто никогда не любил его так преданно и бескорыстно, как родная мать». А также писатель говорит о том, что равнодушие и неблагодарность выросших детей к родителям заставляет страдать родителей, приносит им душевные муки. Люди, в душе которых нет отклика на добро и любовь родителей, заслуживают осуждение: «Сколько горьких дум и скорбных минут переживает материнское и отцовское сердце, чувствуя, что сын или дочь равнодушны и бессердечны, что они забыли о добре, сделанном для них матерью или отцом». Авторская позиция ясна: В.А. Сухомлинский считает, что никто так сильно и бескорыстно не любит, как родители своих детей, никто так не заботится и не тревожится, как родители о детях. Также В.А. Сухомлинский считает, что признательность и благодарность детей есть высшая награда для их родителей за совершенное добро, но иногда это признание, раскаяние, благодарность приходят очень поздно. Я полностью согласна с позицией автора и также считаю, что равнодушие детей к своим родителям приносит им душевную боль, заставляет их страдать. Данная проблема находит отражение в художественной литературе. Например, в рассказе К.Г. Паустовского «Телеграмма». Дочь Катерины Петровны, Настя, жила в Ленинграде. Она редко писала письма матери, навещала раз в несколько лет. Катерина Петровна знала, что дочке, у которой свои дела, интересы, не до неё, поэтому писала письма тоже редко, но думала о Насте постоянно и плакала от тоски. Настя поехала в село, чтобы успеть увидеться с Катериной Петровной, извиниться, но не успела, та умерла. Настя всю ночь проплакала, уехала из села тихо, стараясь, чтобы никто ее не увидел и ни о чём не расспрашивал. Ей казалось, что никто, кроме Катерины Петровны, не смог снять с неё непоправимой вины, невыносимой тяжести. Другим примером может служить повесть А.Г. Алексина «Безумная Евдокия». Главная героиня — Оленька, талантливая девочка, но эгоистка. Слепая родительская любовь породила в ней убеждение в своей исключительности. Нежелание Оли понимать чувства и переживания родителей, друзей и других людей привело в конце концов к тяжелейшей болезни матери, Оля и ее отец остались без неё, им пришлось пересмотреть свои взгляды на жизнь. Таким образом, можно сделать следующий вывод: мы никогда не должны быть равнодушны и бессердечны к своим родителям, забывать их, надо вовремя благодарить их за любовь и доброту, совершенные по отношению к нам
“Станционный смотритель” — одна из повестей, вошедших в известное произведение А. С. Пушкина “Повести покойного Ивана Петровича Белкина”. В “Станционном смотрителе” автор знакомит нас с тяжелой, безрадостной жизнью простых людей, а именно — станционных смотрителей, во времена крепостного права. Пушкин обращает внимание читателя на то, что во внешне бестолковом и бесхитростном исполнении своих обязанностей этими людьми кроется нелегкий, часто неблагодарный труд, полный хлопот и забот. Что только не ставят в вину станционному смотрителю? “Погода несносная, дорога скверная, ямщик упрямый, лошади не везут — а виноват смотритель...”. Мало кто из проезжающих принимает станционных смотрителей за людей, больше за “извергов рода человеческого”, а ведь “сии столь оклеветанные смотрители вообще суть люди мирные, от природы услужливые, склонные к общежитию, скромные в притязаниях на почести и не слишком сребролюбивые”. Мало кто из проезжающих интересуется жизнью станционных смотрителей, а ведь, как правило, у каждого из них — непростая судьба, в которой с избытком хватает слез, страданий и горя. Жизнь Самсона Вырина ничем не отличалась от жизни таких же, как и он, станционных смотрителей, которые, чтобы иметь самое необходимое для содержания своей семьи, готовы были молча выслушивать и так же молча сносить бесконечные оскорбления и упреки в свой адрес. Правда, семья у Самсона Вырина была небольшой: он да красавица дочка. Жена Самсона умерла. Ради Дуни (так звали дочь) и жил Самсон. В четырнадцать лет Дуня была настоящей отцу: в доме прибрать, приготовить обед, прислужить проезжему, — на все она была мастерица, все у нее в руках спорилось. Глядя на Дунину красоту, добрее и милостивее становились даже те, кто грубое обращение со станционными смотрителями взял себе за правило. В первое наше знакомство с Самсоном Выриным он выглядел “свежим и бодрым”. Несмотря на нелегкую работу и зачастую грубое и несправедливое обращение с ним проезжающих — неозлобленного и общительного. Однако как может изменить человека горе! Всего через несколько лет автор, встретившись с Самсоном, видит перед собой старца, неухоженного, склонного к пьянству, тускло прозябающего в заброшенном, неубранном своем жилище. Его Дуня, его надежда, та, что давала силы жить, уехала с малознакомым гусаром. Причем не с отцовского благословения, как это принято у честных людей, а тайком. Самсону было страшно подумать, что его милое дитя, его Дуня, которую он как мог оберегал от всяких опасностей, так поступила с ним и, главное, с собой — стала не женой, а любовницей. Пушкин сочувствует своему герою и относится к нему с уважением: честь для Самсона превыше всего, превыше богатства и денег. Не один раз судьба била этого человека, но ничто не заставило его так опуститься, так перестать любить жизнь, как поступок горячо любимой дочери. Материальная бедность для Самсона ничто по сравнению с опустошенностью души. На стене в доме Самсона Вырина висели картинки с изображением истории блудного сына. Дочь смотрителя повторила поступок героя библейской легенды. И, скорее всего, как и отец блудного сына, изображенного на картинках, станционный смотритель ждал свою дочь, готовый к прощению. Но Дуня не возвращалась. А отец не находил себе места от отчаяния, зная, чем зачастую заканчиваются подобные истории: “Много их в Петербурге, молоденьких дур, сегодня в атласе да бархате, а завтра, поглядишь, метут улицу, вместе с голью кабацкою. Как подумаешь порою, что и Дуня, может быть, тут же пропадает, так поневоле согрешишь да пожелаешь ей могилы...” Ничем хорошим не закончилась и попытка станционного смотрителя вернуть дочь домой. После этого, запив от отчаяния и горя еще больше, Самсон Вырин умер. В образе этого человека Пушкин показал безрадостную, наполненную бедами и унижениями жизнь простых людей, самоотверженных тружеников, которых норовит обидеть каждый прохожий и проезжий. А ведь зачастую такие простые люди, как станционный смотритель Самсон Вырин, — пример честности и высоких моральных устоев.
