ИВАН-ДУРАК — герой сказки П.П.Ершова «Конек-Горбунок» (1834). Как и полагается в русской сказке, тот, кого зовут И.-д., вовсе и не дурак, а ловкий крестьянский парень, сам себе на уме. Хоть и распевает, лежа на печи, «изо всей дурацкой мочи»,— «сам не может и «черта оседлать». С верного Конька-Горбунка он легко выполняет приказы глупого царя: «хитро поймал Жар-птицу», похитил Царь-Девицу, ездил за кольцом, «был и на небе послом», в котлах не сварился и «красавцем учинился». Не послушавшись Горбунка, схоронив перо Жар-птицы, которое и навлекло на его голову столько бед и приключений, удачливый И.-д., сам того не желая, «сделался царем». Веселый, разудалый всегда волшебно вознаграждается по справедливости силами добра. Образ И.-д. продолжает сложившуюся литературную традицию в изображении сказочного героя (Емеля, Балда и др.). Сюжет о Коньке-Горбунке и И.-д. был воплощен в нескольких балетах (разных композиторов и хореографов). Последний по времени — Р.К.Щедрина (1959), в балете которого роль И.-д. исполнял В.В.Васильев.
Объяснение:
Объяснение:Волшебный камень, упоминаемый в русских заговорах, легендах и сказках.
В большинстве заговоров Алатырь отождествляется с янтарем. Поскольку место добычи янтаря — Балтийское побережье, в фольклорных текстах его часто называют Алатырским. В духовных стихах Алатырь часто заменяется на алтарь (по созвучию).
В заговорах говорится о том, что Алатырь находится на острове Буяне посередине моря-океана. Камень обладает исцеляющей силой, от него растекаются целебные реки. Иногда Алатырем называют трон, на котором сидит девица, исцеляющая раны.
Вероятно, источником сюжета об Алатыре являются средневековые европейские легенды, в них рассказывается о фантастическом камне, лечащем от всех болезней. Камень находится в труднодоступном месте и является пупом земли. Поэтому его наделяют волшебной силой и считают отцом (прародителем) всех драгоценных камней.
В русских заговорах тоже говорится о том, что Алатырь — «всем камням отец». В заговоре подчеркиваются и магические свойства камня: «На море, на океане, на острове Буяне, лежит бел-горюч камень Алатырь, всем камням отец. На том камне Алатыре сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, рудо-желтую,
зашивает раны кровавые. Заговариваю я раба Божия (имя) от порезу. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестан
Глава 3
Андрею Гавриловичу с каждым днём становилось всё хуже. За ним присматривала старая нянька Егоровна.
Сын Дубровского Владимир только недавно окончил Кадетский корпус и получил звание корнета. Отец старался, чтобы сын ни в чём не нуждался, поэтому Владимир позволял себе проиграть в карты последние деньги или устроить весёлую пирушку. Он был хорош собой и мечтал жениться на богатой наследнице. Его нянька Егоровна сообщила своему воспитаннику о случившемся горе и о состоянии отца. Владимир с восьми лет учился в Петербурге, но всё равно любил отца и был сильно к нему привязан. Узнав о случившемся из письма Егоровны, он взял отпуск и через три дня уже был на своей станции.
Владимира встретил старый кучер Антон, который ждал его на станции четвёртый день. По дороге домой они разговорились, и кучер рассказал молодому барину о деревенских слухах. Подробностей он не знал. На крыльце Владимира встретила старая няня и повела его к отцу, который ждал его на пороге своей комнаты.
Глава 4
Андрей Гаврилович из-за своей болезни не сумел объяснить сыну суть дела. Сам Владимир не мог разобраться в нём, так как многих документов не хватало. В это время судебный заседатель прибыл в имение Троекурова, чтобы поздравить его с новым приобретением, так как срок апелляции уже Но Кирилла Петровича мучила совесть, поэтому он был не в духе. В конце концов, он собрался и поехал к другу, чтобы помириться и вернуть ему Кистенёвку. Андрею Гавриловичу, который увидел в окно подъезжающего Троекурова, стало плохо. Испуганный Владимир послал слугу за врачом, а Троекурова приказал гнать со двора. Вскоре старый барин умер.