Жила одна семейка с фамилией Крудс. Жили они на планете Ксоракс. И все у них было прекрасно, если ббы их дочка не нажала одну из кнопок на пульте машины времени. С этой кнопки они перенеслись на планету Замбези. Там летали огромные птицы с головой тигра и телом виде одуванчик а. Они ходили по разным тропинкам пока не нашли один странный аппарат под нажванием холодильник. Они залезли туда и перенеслись на планету Земля. Там они познакомились с такими же как они и остались и до сих пор живут на нашей планете.
такого пренебрежения к человеку - любому, независимо от того, талантлив он или нет, просто привычного всеобщего неуважения к человеку, которым пронизана жизнь русского общества, описанная в сказе Лескова, и которое живёт в нашем обществе до сих пор. Не человек, а его статус определяет отношение к нему - в отличие от тех же англичан, которые к своему полшкиперу, даже допившемуся до того, что черти ему виделись, отнеслись заботливо, за два дня на ноги поставили. А как Левшу, бедного, возили по больницам, где его не брали без тугамента...
Обидно ужасно, да ведь и сейчас то же самое...
Тема материнского страдания в поэме А.А. Ахматовой «Реквием» занимает важнейшее место. Это связано с тем, что образ матери – центральный в поэме. Он чрезвычайно сложен. В нем сплелись три ипостаси: мать – лирическая героиня (автобиографический образ), мать – обобщающий образ всех матерей и, наконец, мать – Россия.
В «Посвящении» Ахматова сразу вводит обобщающий образ Матери. Происходит это за счет употребления местоимения «мы» и глаголов во множественном числе. К финалу стихотворения из толпы матерей, ожидающих приговора, выделяется образ одной Матери, которой и суждено стать выразителем материнских страданий в поэме:
…И сразу слезы хлынут,
Ото всех уже отделена…
…Но идет…Шатается…Одна…
Во «Вступлении» появляется образ Руси. Используя прием олицетворения, поэтесса создает ощущение Руси как живого человека, женщины, которую в кровь избивают сапогами, давят шинами «чёрных марусь».
С первой по десятую часть разворачивается собственно сюжет поэмы. Сначала сына лирической героини уводят, и начинается полоса ожиданий и мытарств. Душу матери одолевают парадоксальные чувства. Примечательна в этом отношении часть третья:
Нет, это не я, это кто-то другой страдает.
Я бы так не могла, а то, что случилось,
Пусть черные сукна покроют,
И пусть унесут фонари…
Ночь…
Ночь – это состояние души матери. Беспамятство вдруг сменяется тихим плачем, а затем надрывным причитанием:
Семнадцать месяцев кричу,
Зову тебя домой,
Кидалась в ноги палачу,
Ты сын и ужас мой. (V часть)
Легкие летят недели.
Что случилось не пойму,
Как тебе, сынок, в тюрьму
Ночи белые глядели,
Как они опять глядят
Ястребиным жарким оком,
О твоем кресте высоком
И о смерти говорят (VI часть).
В седьмой части «Приговор» мать узнает об участи, уготовленной ее сыну: «И упало каменное слово // На мою еще живую грудь». Сумасшествие, надвигающееся на убитую горем женщину, начинается с о смерти прийти («К смерти»). Мать готова принять смерть в любом виде, только бы не видеть страданий своего сына. Апогей безумства наступает в девятой главе:
Уже безумие крылом
Души накрыло половину,
И поит огненным вином
И манит в черную долину.
Поразительно, но здесь мы уже не видим слез и причитаний. Окаменелость и усталость – вот чувства, охватившие лирическую героиню в этой части. Она как бы собралась и сжалась в комок, но в этой собранности сквозит безумие, отстраненность от мира и реальности.
Высшей точкой поэмы является десятая часть «Распятие». Ахматова использует здесь библейский мотив распятия Христа, но смотрит на все происходящее глазами Марии. В этом образе страдающей Марии сплелись воедино и мать-лирическая героиня, и все матери жертв террора, и Русь, униженная, растоптанная, вынужденная в молчании смотреть на убийство своих сыновей. Мария становится неприкосновенной и святой в момент перенесения ею таких же мученических страданий, какие переносит ее сын на кресте:
Магдалина билась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел.
В эпилоге автор опять говорит от лица лирической героини. Она вспоминает обо всех матерях, разделивших с нею страшную участь ожидания под «звездами смерти»:
Хотелось бы всех поименно назвать,
Да отняли список, и негде узнать.
извиняюсь это не мое.
Жил один мальчик по имени Мерлин. Он жил в 22 веке, но однажды он попал в 21 век вместе со своей семьей, мамой, папой и сестрой Пим. Пим и Мерлин поступили в школу. Там Мерлин познакомился с девочкой Алиной. Он ей все рассказал, что он из будующего и сказал, чтобы она никому не говорила. Она согласилась. В школе был конкурс изобретений ну и мерлин изобрел машину для раздачи пудинга, на молочном топливе,а молочное топливо было изобретено только в 22 веке. он оставил изобретение и пошел домой. Там он все рассказал родителям, а они сказали, что нужно забрать его пока ничего не случилось, если же он не заберет машину, то тогда всей семье придется вернуться обратно в будующее. И они пробрались на выставку и забрали машину) концовку можешь придумать сама