1.)Сравните Киребеевича и Калашникова.Выпишите ключевые слова. 1.Перед боем. 2.Диалог. 3.Итог боя. 4.Какие качества героя проявились в этих сценах? 2.)Кто оказался сильнее:Киребеевич или Калашников?Объясните почему вы так считаете? 3.)Какие христианские заповеди нарушает Калашников?Осознанно ли он это делает?Свой ответ подтвердите словами из текста. 4.)Иван Грозный нарушил свой указ после поединка.Можно ли объяснить причину? 5.)И казнили Степана Калашникова Смертью лютою,позорною; И головушка бесталанная Во крови на плаху покатилася. НО: ..проходят мимо люди добрые: Пройдёт стар человек-перекрестится, Пройдёт молодец-приосанится, Пройдёт девица-пригорюнится, А пройдут гусляры-споют песенку. Заметили противоречие?Объясните,что,на ваш взгляд,хотел сказать поэт?
Энтузиазм, с которым Нарышкина приступает к работе, вскоре сменяется растерянностью: голодные и больные ученики посещают занятия нерегулярно; местным жителям, обессилевшим в борьбе с песком, до школы нет никакого дела. Мария Никифоровна сознаёт, что в этом селе главным учебным предметом должно быть «искусство превращать пустыню в живую землю». Теперь её усилия направлены на создание защитных полос, орошаемых огородов, питомника. Школа становится центром сельской жизни: туда приходят и дети, и взрослые.
На третий год село подвергается набегу кочевников и возвращается к прежнему — дореформенному — состоянию; исчезают зелёные насаждения, пропадает вода. Разгневанная Нарышкина пытается вступает в диалог с вождём племени; в ответ на её претензии тот поясняет, что в действиях его людей нет злого умысла. Отметив про себя, что вождь неглуп, Мария Никифоровна отправляется с докладом в отдел народного образования. Заведующий, выслушав учительницу, предлагает ей переехать в Сафуту — село, в котором живут кочевники. Они тоже должны получить знания о культуре песков. Нарышкина колеблется; ей не даёт покоя вопрос, должна ли она отказаться от личной жизни ради преобразования пустынных земель. Тем не менее молодая женщина соглашается. Чиновник, не скрывая удивления, признаёт, что Мария Никифоровна могла бы управлять «не только школой, но и целым народом».