Печорин - нравствеенный калека, у него притуплены многие чувства: "Моя душа испорчена светом, воображение, беспокойное сердце ненасытное".
Он горд и очень эгоистичен: смеялся после сметри Мэри, а счастье для него- удовлетворение своей гордыни, а т.е. "насыщенная гордость". Он не верит в дружбу, считая, что "из двух друзей всегда один раб другого". Он сам запутался в себе, порой не понимает причин своих поступков и всё время копается в самом себе:"Зачем я жил? Для какой цели я родился?"
А вообще, Печорин - образ собирательный, образ включающий себя множество пороков, образ, в которм кахдый может узнать самого себя, сам того не желая:"
Герой Нашего Времени, милостивые государи мои, точно, портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии. Вы мне опять скажете, что человек не может быть так дурен, а я вам скажу, что ежели вы верили возможности существования всех трагических и романтических злодеев, отчего же вы не веруете в действительность Печорина? Если вы любовались вымыслами гораздо более ужасными и уродливыми, отчего же этот характер, даже как вымысел, не находит у вас пощады? Уж не оттого ли, что в нем больше правды, нежели бы вы того желали?.."
Отец рассказчика поехал в Крым продавать табак, поэтому дома остались сам рассказчик, дед, мать, да два брата. Дед засеял баштан на дороге и перешел жить в курень. Взял он с собой рассказчика и брата его. Мимо куреня по дороге проезжало много народу. Многие останавливались, рассказывали истории разные. Особенно любил дед, когда чумаки проезжали. Один раз остановились в курене чумаки, вечером собрались, поели дыни, решили танцевать. Пустился дед танцевать. Хорошо пляшет, а до середины гладкого места дойдет, не идут ноги, как будто черт вмешивается. Несколько раз пытался, ничего не выходит. Выругался дед. Вдруг слышит, смеется сзади кто-то. Оглянулся, а сзади нет ни чумаков, ни куреня, только гладкое поле во все стороны. Огляделся дед кругом, место вроде знакомое. Глядь, на могилке в стороне вспыхнула свечка. Дед решил, что клад это. Он кинулся уже копать, да понял, что нечем. Отметил он могилку и пошел домой за лопатой. Долго шел дед, пока добрался до куреня. На следующий день, как только стемнело, взял дед заступ и пошел к месту с кладом. Но сколько ни ходил он, а места того найти не мог. Как назло пошел сильный дождь. Дед вернулся в курень весь промокший, лег, накрылся тулупом и стал ругать черта на чем свет стоит. Вечером следующего дня дед пошел на середину гладкого места, где не мог вытанцевать еще недавно, ударил со всей силы заступом, выругался. Глядь, а он на том самом поле, и могилка невдалеке. Дед подбежал к могилке и стал копать. Тут начались странные вещи: кто-то стал чихать, баранья голова, медведь, птичий нос стали повторять за дедом его слова. Испугался дед, а сам копает. Выкопал он котел, схватил его и бежать. Прибежал к своему полю и стал хвастать, что клад принес. Открыл котел, а там сор, дрязг. Дед выкинул котел и руки вымыл. С тех пор, если слышит, что где неспокойно, говорит, что черт шалит, и начинает кресты класть на него. А место заколдованное отгородил плетьми и велел кидать туда сор, бурьян. После нанимали это поле соседние казаки. Земля там хорошая, богатый урожай дает. А вот на заколдованном месте ничего не росло. Вроде засеют как следует, а взойдет не разберешь что: арбуз не арбуз, дыня не дыня.
1 В стенах монастыря юноша видел фанатическое поклонение высшей силе - Богу, страх перед гневом Всевышнего, скудную пищу, посты и молитвы. "Ты хочешь знать, что делал я на воле? - спрашивает он монаха и сам отвечает: - Жил!" Мцыри слышал пение птиц, пробуждающуюся после дождя природу, аул, грузинку, то есть настоящую и обычную для свободного человека жизнь. 2 Он узнал, что рожден для боя, любви, страстей... 3 Уверена, что главный герой поэмы М.Лермонтова сказал: "Земля и весь мир прекрасны". 4 Жить - значит чувствовать, бороться, страдать, ненавидеть и любить. 5 Он не достаточно вкусил свободы. 6 Мцыри хотел испытать себя и понять свое предназначение. 7 Оказавшись в монастырских стенах, юноша понял, что в мир людей ему дороги нет.
Печорин - нравствеенный калека, у него притуплены многие чувства: "Моя душа испорчена светом, воображение, беспокойное сердце ненасытное".
Он горд и очень эгоистичен: смеялся после сметри Мэри, а счастье для него- удовлетворение своей гордыни, а т.е. "насыщенная гордость". Он не верит в дружбу, считая, что "из двух друзей всегда один раб другого". Он сам запутался в себе, порой не понимает причин своих поступков и всё время копается в самом себе:"Зачем я жил? Для какой цели я родился?"
А вообще, Печорин - образ собирательный, образ включающий себя множество пороков, образ, в которм кахдый может узнать самого себя, сам того не желая:"
Герой Нашего Времени, милостивые государи мои, точно, портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии. Вы мне опять скажете, что человек не может быть так дурен, а я вам скажу, что ежели вы верили возможности существования всех трагических и романтических злодеев, отчего же вы не веруете в действительность Печорина? Если вы любовались вымыслами гораздо более ужасными и уродливыми, отчего же этот характер, даже как вымысел, не находит у вас пощады? Уж не оттого ли, что в нем больше правды, нежели бы вы того желали?.."