Тематика поэтического творчества Павла Грабовского. Анализ стихотворений "К Руси-Украины", "К украинским". Из 38 лет жизни П. Грабовский 20 лет провел в неволе — тюрьмах, лагерях, па ссылках. Оторван от жидкость краги, физически немощный, часто доведенный до отчаяния, поэт все же сумел сохранить веру в правое дело борца за лучшую грядущую Украине. Он ни на минуту не оставлял своей писательской работы, которую понимал как долг перед украинским народом. В снегах далекой Сибири П. Грабовсь-кий вимриював национальную независимость Украины, общественный ее продвижение. Страстное желание видеть Отечество обновленной, счастливой, свободной пронизывает все его творчество. В сборники оригинальной поэзии Грабовского "Пролисок", "С Севера", "Кобза" вошли стихи широкого диапазона звучания. Среди них посвящения друзьям, у которых искреннее восхищение "настоящими героями", стихи, адресованные школьникам (с уровнем образования он связывал будущее Украины), прекрасные образцы пейзажной лирики, в частности "Веснушки". Настоящими жемчужинами творчества поэта можно, считать его стихотворения "Швач-ка", "тружениц", "Рабочему". Они свидетельствуют чрезвычайно тонкую душу, чувствительное сердце поэта, переживания за судьбу братьев-украинский, готовность встать на их защиту. Характерной приметой произведений П. Грабовского различных тематических групп является гражданский пафос. Он звучит и в пейзажной, и в интимной лирике поэта. Свое творческое кредо поэта-гражданина произносит П. Грабовский в стихотворении "Я не певец чудовной природы". Глубоким лиризмом перенят стихотворение "К матери", страдания которого в связи с арестом сына представляются ему стократ тяжелее, чем собственные. Ведь, кроме естественного материнского боли за сыном, ей приходится защищать его еще "от человеческого неправого суда". Ряд стихотворений в творческом наследии П. Грабовского посвященные Надежды Сигида — женщине, которая стала для политических заключенных пламенным символом непокорности. Это стихотворении "К Н. К. С.", "Трудный завет", "К мученицы". Через всю свою жизнь и творчество пронес П. Грабовский любовь и уважение к Надежде Сигида. В стихах-посвящениях автор называет ее "ангелом", "сестронькою", "святой и невинной". Мужество и решительность — черты, которыми должен обладать борец. Именно такой была Надежда Сигида. Среди произведений П. Грабовского отличается стихотворение "Вперед", в котором он призывает к решительным действиям "за край родной и волю". Доминирующим мотивом поэтического наследия П. Грабовского является мотив неволи Украине. Обращаясь к Украине, П. Грабовский чаще использует поэтическую форму послания. Это стихотворение "К Украине" ("Под небом дальней чужбины …")," К украинским "(" Украинская, братья мили ")," К галичан "," Народу Украинский "," Поэтам-украинский "," К украинским "," К Украине ("Сижу в неволе и брежу тихонько"), "К Руси-Украины". В поэзии в "Руси-Украины" поэт выражает свое желание видеть родной край свободным. Здесь речь идет не только о классовой зависимость, но и национальную. П. Грабовский выражает свое убеждение в том, что волю украинский народ должен получать сам: "Желал бы я, мой родной край, Чтоб ты на волю приобретался, Давно ожидаемого рая От себя собственно ожидал" Мир, согласие, "величие простого народа" должны воцариться в Украину, когда она освободится "из-под векового ига" — такую мысль проводит П. Грабовсь-кий в стихотворении "К Руси-Украины". В названных стихах-посланиях поэт утвержуесть идеи правды, просвещения, согласия, любви к Украине. Залогом национального сознания П. Грабовский считает образованность народа. К проблеме образованности он обращался неоднократно в своих стихах, обращенных землякам. Освоить "лан образования" поэт призывает в стихотворении "К украинским". Только вместе, только путем образования, которая откроет глаза национальному прозрению, можно творить будущую судьбу Украины. Совместная неутомимый труд развязать руки, даст вдохновение к борьбе "за высочество духа" найти ответ на вопрос: "Кто мы?" Болезненной проблемой поэта было то, что ло него мало доходило информации о событиях в Украине. Только из писем Б. Гринченко, М. Павлика и И. Франко он узнавал о некоторых новостях в культурной и общественной жизни украинский. НАЗАД понятно обращение к землякам: "Украинский, братия милые. Отзовитесь, где вы есть, ли жнви еще … или в могиле Древняя слава сгниет". Беспокоится поэт и тем, "ли улучшат наша судьба" "или избавимся мы Рабс кого ига, и здесь опять звучит вывод поэта о том, шо только вместе, путем образования, с горячей любовью в сердце к Украине можно прийти до лучших времен . Таким образом, и в интимной, и в пейзажной лирике П, Грабовского, в его посвящение друзьям, знакомым звучит гражданская обеспокоенность о судьбе родной земли. Тема Украине, ее неволе и надежды на лучшую долю объединяет наибольшее количество поэтических произведений П. Грабовского.
В селе били в набат. Не в тот набат весом с полтонны, который висел раньше наколокольне. Тот и мертвого поднял бы, не только спящего. Когда разрушали церковь, сбрасывали и увозили разбитые колокола, оставили в селе один маленький колокольчик. Его повесили на столб у постройки для пожарной машины. Это он теперь кричал жалобным голоском, подражая настоящему колоколу.
Велик и непреложен закон набата. Старый ли, усталый ли, занятой ли ты человек — бросай все и беги на зовущий голос. Этот голос всегда означал только одно: другим людям нужна твоя немедленная, безотлагательная И бегут с топорами, лопатами, ведрами. И поднимается в тебе, несмотря на беду, восторженное чувство, что ты не один, что если случится у тебя беда, то и для тебя побегут люди. Одевался я торопливо и все глядел на окна: не краснеют ли стекла, не трепещут ли отблески близкого пожара?
Бежал я вроде бы один в темноте, но то справа, то слева слышал тяжелый топот и шумное дыхание. Значит, еще бежали люди. Бежали, не выбирая дорог в грязи и мраке. Но почему все мы бежим не к пожарной машине, а на луг? Не любоваться же пожаром вскочили мы с постелей?
За селом собрались все бежавшие. Немного народу осталось в селе, поэтому мало собралось и здесь. Несколько мужчин, а больше женщины. Все глядим туда, где в непроглядной черноте осенней ночи за далеким бугром пылает зарево. Некоторое время мы смотрим, как пульсирует красное пятно с желтой точкой посередине, потом кто-то спрашивает:
— Может, съездить туда?
— Съездить можно, но ведь пожарная машина закрыта. Пожарник дома. До него два с половиной километра. Пока добежишь...
— Не позвонить ли нам в райцентр? Они скорее нас доедут. И машины у них лучше.
Успокоившись окончательно, глядим на далекий пожар. Но червячок сомнения, видимо, гложет совесть каждого.
— Мужики, что вы стоите? Чего ждете? Разве так полагается?
Через четверть часа, сбив замок с пожарной постройки, на
старой пожарной машине мы ехали на полеар. Нам казалось, что едем мы больше для очищения совести.
Как ни странно, машина наша ни разу не завязла и даже самое топкое место миновала благополучно. Зарево скрылось от нас за лесом, но искры взлетали выше елей. Они метались, завивались в жгуты, поднимались черно-красными клубами.
Когда мы доехали, то наше полусонное состояние сразу Мы стояли в кузове, готовые на ходу выпрыгнуть из машины, чтобы бежать и действовать. От пожарища навстречу нашей машине бросились люди. Женщины закричали:
— Наконец-то приехали! Выручайте, родимые!
Оценить обстановку было нетрудно. Мы оказались единственной реальной силой на пожаре. Кругом только женщины. Один дом уже догорал. Крыша и стены в нем обвалились. Образовался огромный костер, к которому нельзя было даже близко подойти. Второй дом, загоревшийся от первого, также полыхал его было невозможно: из окон с гуденьем вырывались длинные клочья пламени.
Надо было третий дом, который еще не загорелся. Он раскалился от близкого огня и готов был вспыхнуть в любую секунду. Женщины таскали ведрами воду, но жара мешала подбежать вплотную. Если кто и подбегал, то выплескивал воду торопливо, отвернувшись и не доставая до верхних рядов бревен.
Медный, давно не чищенный пожарный шланг в моих руках вдруг дернулся, едва не вырвавшись из рук. Белая струя воды с силой ударила в черно-красное небо. В следующую секунду я перевел струю на крышу и стены. От бревен и от железной крыши повалил пар. Значит, новая пища огню была уже совсем готова.
в произведение " Подражание Корану" А.С.П обращается к религи .возможна поэтому данная работа поэта считается неоднюзноной.