Короче, была у Кочубея дочка Мария. И к ней кучу жених сватались, и Иван Мазепа пошел свататься. Все в шоке, потому что Мария его крестница. Мария хлопается в обморок и двое суток лежит, а на третий загадошно пропадает. Потом оказалось, что Маричка сбежала к Мазепе - она его на самом деле любила. И решили мстить. Нанял казака, который "был отвергнут Марией, ну по прежнему её любил". Мазепа мрачен. Мария всячески за ним ухаживает, но позже психанула. И ревнует его к тетеньке по фамилии Дульская. И Мазепа заставляет её выбирать: кто важнее - её отец или муж? И она папку выбрала. Вот в Белой Церкви сидит отец её и ждет казни. Мария еще не не знает про то, что папу её казнят. На рассвете мама её пробралась и открыла ей новость. Мария опять в обмороке. Мазепа притворяется смертельно больным, но встает со смертельного одра, когда Карл переносит военные действия на Украину. Ночью Мазепа говорит с Орликом о тоМ, как разочаровался в Карле, на что Орлик отвечает, что еще не поздно перейти на сторону Петра. Мазепа отказывается, ибо однажды на пиру Петр схватил его за усы, и ему надо было отомстить. Во время битвы на Мазепу пытается напасть казак, но его пристрелил Войнаровский. Далее Петр празднует победу, но на пиру нету Мазепы и Карла. Они от погони. На привале начью кто-то зовет Мазепу. Этот "кто-то" - Мария. Оказалось, что она чутка крышей поехала. "Минуло сто лет, и лишь Петр остался в истории, но не осталось даже памяти о Мазепе и Марии." Я все
Сюжет - История жизни и любви старухи Изергиль, которую обрамляют легенды. Проблематика - Каким должен быть человек и как ему жить среди людей. Композиция - «Рассказ в рассказе» (повествователь-слушатель, и героиня-рассказчица). Три части: 1 часть – легенда о Ларре; 2 часть – история жизни и любви Старухи Изергиль; 3 часть – легенда о Данко. Легенды противопоставлены друг другу и объединены рассказом Изергиль о своей жизни. Каждая из легенд, в свою очередь, имеет ещё свою «рамку» со вступлением и эпилогом. Композиция рассказа ассоциируется с вертикалью: восхождение от бесчеловечности (Ларра) к Человеку (Данко), от тьмы к свету, от небытия к бессмертию. Три части рассказа соответствуют уровням-ярусам «Мирового Древа» – важнейшего мифологического символа мироздания. С этой точки зрения Ларра соответствует «низу» – царству смерти: он и возникает как тень, «темней и гуще, чем другие», плывущая «ниже сестер». Рассказчица – с ее необыкновенной, но человеческой судьбой – воплощает «срединность». Данко, высоко поднявший в руке сердце, символизирует «верх».
ответ: в третьей главе
Объяснение: