Объяснение:
В саксы была группа ранних германских народов , чье имя было дано в раннем средневековье в большой стране недалеко от побережья Северного моря на территории современной Германии . В поздней Римской империи это имя использовалось для обозначения германских прибрежных разбойников, а также как слово, похожее на более позднее « викинг ». Их происхождение, по-видимому, происходит в основном где-то на вышеупомянутом немецком побережье Северного моря или рядом с ним, где они были обнаружены позже, во времена Каролингов . Во времена Меровингов континентальные саксы также были связаны с деятельностью и поселениями на побережье того, что позже стало Нормандией . Их точное происхождение неизвестно, и их иногда описывают как воюющих внутри страны, вступающих в конфликт с франками и тюрингами . Возможно, существует единственная классическая ссылка на меньшую родину раннего саксонского племени, но ее интерпретация оспаривается. Согласно этому предложению, самым ранним районом поселения саксов считается Северная Албингия . Этот общий район близок к вероятной родине англов .
В отличии от этого , британских «саксы», сегодня называют на английском языке , как англо-саксы , стали единым народ объединения германских народов с романизированными бриттами , создание долговечного поста-римского царства , эквивалентного тем , образованный франками на континенте. Их самое раннее оружие и одежда к югу от Темзы были основаны на позднеримской военной моде, но более поздние иммигранты к северу от Темзы проявили более сильное влияние Северной Германии. Термин «англосаксон», объединяющий имена англов и саксов, вошел в употребление в 8 веке (например, Павел Дьякон ), чтобы отличать германских жителей Британии от континентальных саксов (упоминаемых в англосаксах). Chronicle как Ealdseaxe , «старые саксы»), но и саксы Британии, и саксы Старой Саксонии (Северная Германия) по-прежнему неизбирательно назывались «саксами», особенно на языках Британии и Ирландии.
Хотя английские саксы больше не были налетчиками, политическая история континентальных саксов остается неясной до времени конфликта между их полулегендарным героем Видукиндом и франкским императором Карлом Великим . Хотя континентальные саксы больше не являются особой этнической группой или страной, их имя живет в названиях нескольких регионов и штатов Германии , включая Нижнюю Саксонию (которая включает центральные части первоначальной саксонской родины, известной как Старая Саксония ), Саксония в Верхняя Саксония , а также Саксония-Ангальт (которая включает в себя регионы Старой, Нижней и Верхней Саксонии). Современное государство Саксония получило свое название от династической, а не этнической истории
В слове “гроза” заключен огромный смысл. Гроза— это не только природное явление, но это и символ перемен в “темном царстве”, в том жизненном укладе, который существовал в течение нескольких веков в русской жизни.
В центре пьесы - конфликт представителей “темного царства” с их жертвами. На фоне прекрасной спокойной природы рисуется невыносимая жизнь людей. И главная героиня — Катерина — не выдерживает гнета, унижения ее человеческого достоинства. Об этом свидетельствуют и изменения в природе: краски сгущаются, надвигается гроза, небо темнеет. Чувствуется приближение грозы. Все это является предвестием каких-то грозных событий.
Впервые слово “гроза” звучит в сцене прощания с Тихоном. Он говорит: “...Недели две никакой грозы надо мной не будет”. Тихону очень хочется хоть ненадолго вырваться из затхлой атмосферы родительского дома, вырваться из-под власти своей маменьки Кабанихи, почувствовать себя свободным, так сказать, “на весь год отгуляться”. Под “грозой” он понимает гнет матери, ее всевластие, страх перед ней, а также страх перед возмездием за совершенные грехи. “Гроза нам в наказание посылается”, - говорит Дикой Кулигину. И эта боязнь возмездия присуща всем героям пьесы, даже Катерине. Она ведь религиозна и считает свою любовь к Борису большим грехом, но поделать с собой ничего не может.
Единственный, кто не стал бояться грозы, - так это механик-самоучка Кулигин. Он даже пытался противостоять этому природному явлению, соорудив громоотвод. Кулигин видел в грозе лишь величественное и прекрасное зрелище, проявление силы и мощи природы, а не опасность для человека. Он говорит всем: “Ну чего вы боитесь, скажите на милость? Каждая теперь травка, каждый цветок радуется, а мы прячемся, боимся, точно напасти какой!.. У вас все гроза!.. Изо всего-то вы себе пугал наделали. Эх, народ. Я вот не боюсь”.
Итак, в природе гроза уже началась. А что же происходит в обществе? В обществе тоже не все спокойно — назревают какие-то перемены. Гроза в этом случае является предзнаменованием грядущего конфликта, его разрешения. Катерина уже не в состоянии жить по домостроевским правилам, она хочет воли, но у нее уже нет сил бороться с окружающими. Не случайно, кстати, появление сумасшедшей барыни на сцене, которое сопровождается ударами грома. Она предсказывает главной героине близкую гибель.
Таким образом, гроза является толчком к развязке конфликта. Катерина очень испугалась слов барыни, ударов грома, приняв их за знак “свыше”. Она была очень эмоциональной и верующей натурой, поэтому просто не смогла жить с грехом на душе - грехом любви к чужому человеку. Катерина бросилась в пучину Волги, не выдержав страшного, тяжелого, подневольного существования, которое сковывало порывы горячего сердца, не смирившись с лицемерной моралью самодуров “темного царства”. Вот такие последствия имела гроза для Катерины.
Надо отметить, что гроза является еще и символом любви Катерины к Борису, племяннику Дикого, потому что в их отношениях есть что-то стихийное, как и в грозе. Так же, как и гроза, эта любовь не приносит радости ни героине, ни ее возлюбленному. Катерина - замужняя женщина, она не имеет права изменять своему мужу, потому что дала клятву верности перед Богом. Но брак был совершен, и как ни старалась героиня, она не могла полюбить своего законного мужа, который не был ни защитить свою жену от нападок свекрови, ни понять ее. Но Катерина жаждала любви, и эти порывы ее сердца нашли выход в привязанности к Борису. Он был единственным обитателем города Калинова, который не вырос в нем. Борис был образованнее других, обучался в Москве. Он единственный, кто понимал Катерину, но ей не мог, так как ему не хватало решимости. А любил ли Борис Катерину на самом деле? Скорее всего, нет. Очевидно, это было не столь сильное чувство, ради которого можно было пожертвовать всем. Об этом говорит и тот факт, что он оставляет Катерину совсем одну в городе, советует ей покориться судьбе, предчувствуя, что она погибнет. Свою любовь Борис променял на наследство Дикого, которого он никогда не получит. Тем самым Борис также является плоть от плоти калиновского мира, он взят этим городом в плен.
Островский в своем произведении сумел показать изменения, происходившие в русском обществе в середине и второй половине XIX века. Об этом свидетельствует и название пьесы “Гроза”. Но если в природе после грозы воздух становится чище, происходит разрядка, то в жизни после “грозы” вряд ли что изменится, скорее всего, все останется на своих местах.