Пушкин — великий русский поэт, основоположник русского реализма, создатель русского литературного языка. Одним из его величайших произведений является роман “Евгений Онегин”. Онегин — светский петербургский молодой человек, столичный аристократ. Описывая своего героя, Пушкин подробно говорит о его воспитании и образовании. Онегин получил типичное для аристократической молодежи того времени домашнее образование и воспитание француза-гувернера:
...Monsieur I'Abbe, француз убогой Чтоб не измучилось дитя Учил его всему шутя, Не докучал моралью строгой, Слегка за шалости бранил И в Летний сад гулять водил.
Став юношей, Онегин ведет типичную для молодежи того времени жизнь: балы, рестораны, посещение театров. Но Евгений Онегин по своей натуре выделяется из общей массы молодежи. Пушкин отмечает его “мечтам невольную преданность, неподражаемую странность и резкий, охлажденный ум”, чувство чести, благородство души. Это не могло не привести Онегина к разочарованию в жизни и интересах светского общества. Когда Евгением овладевает хандра, он пробует заняться какой-либо полезной деятельностью. Из попытки писать у него ничего не вышло!
...Онегин дома заперся. Зевая за перо взялся. Хотел писать — но труд упорный Ему был тошен; ничего Не вышло из пера его.
Позже, уехав в имение, которое он получил от дяди, Онегин пытается заняться устройством крестьян:
Ярем он барщины старинной Оброком легким заменил.. .
Но вся его деятельность хозяина-помещика этой реформой и ограничилась. Евгения Онегина от душевной пустоты не смогли даже такие сильнейшие чувства, как любовь и дружба. Он отверг любовь Татьяны, так как выше всего ценил “вольность и покой”. Онегин убил своего друга Ленского, так как светские предрассудки взяли верх в тех колебаниях, которые он испытывал после получения вызова на дуэль. Мне кажется, Пушкин осуждает своего героя: он вел себя эгоистично по отношению к окружающим его людям, хотя впоследствии Онегин это осознал. Его можно назвать героем своего времени, потому что Евгений так же, как и герой произведения Лермонтова Печорин, был выше того общества, в котором он находился. Очень мало людей могли его понять. Я думаю, что именно поэтому Евгений Онегин был таким, каков он есть.
Мир - это состояние спокойствия и стабильности. Если страна находится в мире, есть порядок, гармония и терпимость, его люди чувствуют себя в безопасности и живут в относительном благополучии. Если будет мир в каждой стране, будет мир в мире. К сожалению, мир во всем мире - всего лишь мечта.
На протяжении всей истории были войны; две мировые войны в 20-м веке ни один регион мира не избежал. Африканский континент пережил более 20 гражданских войн, начиная с 2005 года. Одним из последних конфликтов является сирийская революции, которая привела к гибели более 70 000 человек к началу 2013 года. Северная Корея, Китай, Пакистан и Иран продолжают вооружаться ядерным оружием и есть опасения третьей мировой войны, где это оружие будет использовано. Одно можно сказать точно, использование ядерного оружия может уничтожить землю. Каковы причины этих конфликтов, которые разрушают мир и жизнь? Наиболее частыми причинами являются жадность к ресурсам, жажда власти и несогласие в идеологии. Многие конфликты являются следствием одной нации, которая зарится на чужие ресурсы, включая земли, воды, и масла. Другие стремятся расширить свою территорию и власть. Великие исторические завоеватели, такие как Александр Македонский и Чингиз-Хан развязали войну с многими странами по обеим этим причинам. В нынешние времена, многие конфликты возникали из-за разных интересов и идеологий. Пока эти факторы существуют, мира не может быть достигнуто. Это природа человека, его жадность, желание властвовать над другим и нетерпимость, что привело к насилию и уничтожению на протяжении веков.
Означает ли это, что нет никакой надежды мира во всем мире нет. Есть группы людей по всему миру, которые верят, что можно что-то сделать, чтобы добиться всемирного согласия. Первый шаг - начать с себя. Мы должны практиковать самоконтроль и терпимость лично. Мы должны отучить наших детей от насилия. Когда гармоничные отношения становятся образом жизни в нации, будет мир в этой стране. И если каждая нация принимает культуру мира, есть надежда, что мир будет в мире.
Ключ к миру начинается с нас. Принять мир как личностную ценность, передавать сообщения другим людям, поддержка миротворческих усилий на каждом уровне и изменить это все. У нас есть силы, чтобы сделать мир во всем мире в реальность.
Городничий боится "ревизора", а Хлестаков уверен в том,
что за ним пришли, чтобы забрать в тюрьму.
Поначалу Городничий боится наиболее страшного:
а вдруг тот, кто приедет инкогнито, не берет - вот где зарез!
А ведь редко, но бывает и так, какие-то развелись "волтерианцы",
молодые люди, желающие жить по совести.
Вдруг да наедет такой, вся система жизни, весь образ действия
Городничего придут тогда в негодность.
Страх "первый" - это страх перед честным ревизором.
Но после того, как городничий дал Хлестакову деньги взаймы,
все пошло по-другому.
Но слава богу, нет! Хлестаков - не "волтерианец", он берет взятки,
и даже весьма благосклонно.
Выяснив это обстоятельство, Городничий немного успокаивается.
Он попал в привычную колею привычных отношений.
Глава города из него никудышный.
Деятельность Антона Антоновича привела к тому, что всё в городе
пришло в упадок, честно не работает ни одна служба.
Городничий видит, как плохо обстоят дела всюду, но предпринять
что- либо совсем не желает.
Судье Ляпкину-Тяпкину, указывая на беспорядок в его ведомстве,
просто говорит: "Я и прежде хотел вам это заметить, но все как-то
позабывал!.
Только весть о приезде ревизора заставила героя собрать городских
чиновников и призвать их навести видимость порядка.
К городским купцам Антон Антонович относится неуважительно
и сурово, безжалостно обирает их.
Из жалоб купцов:
"Такого городничего никогда ещё… не было.
Такие обиды чинит, что описать нельзя. Придёт в лавку и, что ни попадется,
всё берёт" .
"Ей богу, такого никто не запомнит городничего. Так всё и припрятываешь
в лавке, когда его завидишь. То есть, не то уж говоря, чтоб какую
деликатность, всякую дрянь берёт: чернослив такой, что лет уже
по семи лежит в бочке, что у меня сиделец не будет есть,
он целую горсть туда запустит.
Именины его бывают на Антона, и уж, кажется, всего нанесёшь,
ни в чём не нуждается; нет, ему ещё подавай:
говорит, и на Онуфрия его именины.
Что делать? И на Онуфрия несёшь, а попробуй прекословить,
наведёт к тебе целый полк солдат на постой"
Это характеризует городничего как человека жадного и алчного.
Антон Антонович - ещё и опытный мошенник.
Он умеет обманывать даже самых хитрых людей:
"...Тридцать лет живу на службе; ни один купец, ни подрядчик не
мог провести; мошенников над мошенниками обманывал,
пройдох и плутов таких, что весь свет готовы обворовать,
поддевал на уду.
Трех губернаторов обманул!..
Что губернаторов! (махнул рукой) нечего и говорить про губернаторов..."
Городничий ворует деньги из казны.
Он разворовал деньги на строительство церкви.
Ревизору же он собирается объяснить, что церковь была построена,
но сгорела:
"...Да если спросят, отчего не выстроена церковь при богоугодном
заведении, на которую назад тому пять лет была ассигнована сумма,
то не позабыть сказать, что начала строиться, но сгорела.
Я об этом и рапорт представлял. А то кто‑нибудь,
позабывшись, сдуру скажет, что она и не начиналась..."
(церковь, судя по всему не начинали строить)
Он всю жизнь обманывал таких же плутов как и он сам,
а правила игры другого мира ему недоступны.
И потому приезд чиновника из Петербурга для Антона
Антоновича как Божья кара.
И нет от этого кроме как повинится.
Но зная характер городничего, можно смело утверждать,
что он все равно предпримет попытку задобрить нового
ревизора, не задумываясь над тем, что за взятку "можно
и в острог" ,он не видит дальше собственного носа, за это и
расплачивается в финале:
"Городничий посередине в виде столба, с распростертыми
руками и запрокинутой назад головою"