Часть 3. Путешествие в Лапуту, Бальнибарби, Лаггнегг, Глаббдобдриб и Японию Гулливер попадает на летающий остров Лапуту, потом на материковую часть страны Бальнибарби, чьей столицей Лапута является. Все знатные жители Лапуты слишком увлечены математикой и музыкой, поэтому донельзя рассеяны, уродливы и не устроены в бытовом отношении. Только чернь и женщины отличаются здравомыслием и могут поддерживать нормальную беседу. На материке есть Академия Прожектёров, где пытаются претворить в жизнь различные смехотворные псевдонаучные начинания. Власти Бальнибарби потворствуют агрессивно настроенным прожектёрам, вводящим повсеместно свои улучшения, из-за чего страна находится в страшном упадке. Эта часть книги содержит едкую сатиру на спекулятивные научные теории его времени. Ожидая прибытия корабля Гулливер совершает поездку на остров Глаббдобдриб, знакомится с кастой чародеев вызывать тени умерших, и беседует с легендарными деятелями древней истории, сравнивая предков и современников убеждается в вырождении знати и человечества. Далее Свифт продолжает развенчание неоправданного самомнения человечества. Гулливер приезжает в страну Лаггнегг, где узнает прострульдбругов — бессмертных людей, обречённых на вечную бессильную старость, полную страданий и болезней. В конце повествования Гулливер попадает из вымышленных стран во вполне реальную Японию, в то время практически закрытую от Европы (из всех европейцев тогда туда пускали только голландцев, и то лишь в порт Нагасаки). Затем он возвращается на родину. Это единственное путешествие, из которого Гулливер возвращается, имея представление о направлении обратного пути.
Схарактеризувати Шептала із твору В. Дрозда пропоную так:
У творі В. Дрозда "Білий кінь Шептало" ми знайомимось із незвичайною особистістю - конем Шепталом. Цей кінь живе у неволі,тяжко працює та одного разу, через образу на конюха, вирішує втекти. Але кінь згодом повертається назад до конюшні. Під час прочитання твору мені спало на думку, що образ коня є алегоричним. Цей образ ніби уособлює людей, які прагнуть самореалізації, проте не мають на це змоги. До того, кінь Шептало є ніби узагальненим образом тих людей, які знаходяться не на своєму місці та мають інші прагнення. Кінь відчув смак вільного життя, проте повернувся до гнітючої сірої буденності, прийняв свою долю.
Казнил Иван Грозный купца Степана Парамоновича
Калашникова за смерть своего любимого опричника
Кирибеевича.
Честь жены купец отстоял, за что и поплатился собственной
головой, по приказу царя пошел на плаху за сознательное
убийство "верного слуги".
Царь, не зная причины этого убийства- оскорбление жены
купеческой, казнит Калашникова после того, как тот убивает
Кирибеевича в кулачном бою .
С царской точки зрения Иван Васильевич восстановил
справедливость после смерти Кирибеевича и казни
Калашникова. Он обещал позаботиться о семье
Калашникова.
Царь воздает должное удали и высоким нравственным
качествам купца, а осиротевшей семье
даёт привилегии: обещает из своей казны
"молоду жену и сирот", а его братьям разрешает отныне
торговать беспошлинно.
Объяснение: