М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
sannikova04
sannikova04
08.10.2022 10:02 •  Литература

Какова мораль в басне два мышонка? вот сама басня:
Однажды два мышонка подружились
Да так, что вместе нору рыть решились,
Чтоб сообща хозяйство в ней вести,
И, что найдут, сейчас же в дом нести.
Богат плодами труд по доброй воле –
Вдвоем сподручней и в саду, и в поле,
Работа легче, отдых веселей,
Да и холодной ночью потеплей,
Особо, если потесней прижаться.
Вдвоем и кошки можно не бояться:
Пока один за крошками бежит,
Другой мышонок зорко сторожит.
Богато жили, им всего хватало,
Но вдруг на одного болезнь напала,
Слег бедненький, на вид совсем плохой –
И хвост поник, и носик стал сухой.
Но верный друг его в беде не бросил –
Что ни найдет, все хворому относит.
Себе он стал отказывать во всем,
Мечтая: «Вот, друг встанет – заживем!
Вдвоем-то мы уж понатащим в нору
И зернышек, и хлебных крошек гору.
Такая вновь настанет благодать,
Век не придется больше голодать».
неделя, а за ней другая,
Но другу ничего не
По-прежнему лежит и стонет он –
Хворь не берут ни каша, ни бекон,
Ни дивные копченые колбасы,
Ни сыр, ни пастила, ни ананасы.
Как будто бед земных замкнулся круг –
Чем больше лечит, тем больнее друг.
И так он друга исцелить старался,
Что сам ослаб и кошке в пасть попался.
Себя он, умирая, обвинял:
«Мой лучший друг погибнет без меня!
Ведь он не в силах даже шевелиться!
Кто принесет ему росы напиться?
Кто зернышка кусочек разжует
И вложит в еле движущийся рот?
Кого он шерстку причесать попросит?
Я умер и в несчастье друга бросил!»
А между тем хворающий в норе
Лежал на мха желтеющем ковре,
И ждал с обедом друга возвращенья.
Привык он к дармовому угощенью
И думал: «Быть здоровым хорошо:
Встал без труда и без труда пошел.
Так пусть вот этот шустрый, неболящий,
Раз может, за двоих всё в нору тащит.
А мне здоровье надо поберечь –
Поесть сытнее и поспать прилечь!»
Три дня в норе он тщетно дожидался,
А после сам, хоть нехотя, поднялся.
Так с голодухи брюхо подвело,
Что всю хворобу, как рукой сняло.
Побегал по углам: тут, там – все пусто.
И вот, ругнув лентяя-друга с чувством,
С трудом он из норы на свет полез –
Не мочи нет, мешает лишний вес,
За время «хвори» так в боках раздался,
Что вход изрядно узок оказался.
А, выбравшись, к подвалу поспешил,
Там, вроде бы, еще мышонок жил.
Глядишь, и он, как давешний знакомый,
Зажить захочет дружно, общим домом.

Мораль сей басни уяснит любой:
Не жертвуй ради лодыря собой.
Беду сверх меры превращая в праздник,
Ты не только лень раздразнишь!

👇
Ответ:
privetikivsem
privetikivsem
08.10.2022

Мораль в басни про мышонка :

« Мораль сей басни уяснит любой:Не жертвуй ради лодыря собой.Беду сверх меры превращая в праздник,Ты не только лень раздразнишь!»

Здесь говориться, что нужно в меру а иначе у кого-то может возникнуть лень, как у этого мышонка. И на месте него может оказаться любой.

4,7(98 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
lilyabelousova
lilyabelousova
08.10.2022
Однажды петр пришёл к  брату. тот был дома, в  своей комнате. потом петр пошёл к  снохе и  увидел, что брат уже сидит у  неё. павел объяснил, что змий умеет принимать его облик. тогда петр велел брату никуда не  уходить, взял агриков меч, пришёл к  снохе и  убил змия. змий явился в  своём естестве  и, умирая, обрызгал петра кровью. тело петра покрылось язвами, он  тяжело заболел, и  никто не  мог его вылечить. больного в  рязанскую землю и  стали там искать врачей. его слуга пришёл в  ласково. зайдя в  один дом, он  увидел девицу, ткущую полотно. это была феврония, дочь древолаза, добывающего мёд. юноша, видя мудрость девицы, поведал ей  о  беде, постигшей его господина. феврония ответила, что знает врача, который сможет вылечить князя, и  предложила петра к  ней в  дом. когда это было исполнено, феврония вызвалась сама взяться за  лечение, если петр возьмёт ее  в  жены. князь не  принял всерьёз ее  слов, ибо не  считал возможным жениться на  дочери древолаза, но  пообещал сделать это в  случае исцеления. она дала ему сосуд своей хлебной закваски и  велела идти в  баню, там закваскою все язвы, кроме одной. петр, желая испытать ее  мудрость, послал ей  пучок льна и  приказал соткать из  него рубашку, порты и  полотенце за  то  время, пока он  будет в  бане. в  ответ феврония послала ему обрубок полена, чтобы князь сделал из  него за  это время ткацкий станок. петр сказал  ей, что это невозможно. а  феврония ответила, что так  же невозможно выполнить и  его повеление. петр подивился ее  мудрости. наутро он  проснулся здоровым  — на  теле была лишь одна язва,  — но  не  выполнил обещания жениться на  февронии, а  послал ей  подарки. она их  не  приняла. князь уехал в  город муром, но  язвы его умножились и  он  вынужден был со  стыдом вернуться к  февронии. девушка исцелила князя, и  он  взял ее  в  жены. павел умер, и  петр стал править муромом. бояре не  любили княгиню февронию из-за ее  происхождения и  наговаривали на  неё петру. один человек рассказал, например, что феврония, вставая из-за стола, собирает в  руку крошки, как голодная. князь велел жене пообедать вместе с  ним. после обеда княгиня собрала со  стола крошки. петр разжал ее  руку и  увидел в  ней благовония. потом бояре прямо сказали князю, что не  желают видеть февронию княгиней: пусть возьмёт себе какое хочет богатство и  уходит из  мурома. то  же самое они повторили на  пиру самой февронии. она согласилась, но  захотела взять с  собой только . князь следовал божиим заповедям и  потому не  расстался с  женой, хоть и  пришлось при этом отказаться от  княжества. а  бояре были довольны таким решением, ибо каждый из  них сам хотел быть правителем. петр и  феврония уплыли из  города по  оке. на  том судне, где была феврония, находился ещё один человек с  женой. он-взглянул на  февронию с  неким помыслом. а  она велела ему зачерпнуть воды по  правую и  по  левую сторону лодки и  отпить. и  потом спросила, какая вода вкуснее. услышав, что одинаковая, феврония пояснила: одинаково и  естество женское, поэтому нечего помышлять о  чужой жене. на  берегу приготовили еду, и  повар подрубил маленькие деревца, чтобы повесить на  них котлы. а  феврония благословила эти деревца, и  наутро они сделались большими деревьями. петр и  феврония собирались ехать дальше. но  тут пришли вельможи из  мурома и  стали просить князя и  княгиню вернуться, чтобы править городом. петр и  феврония, возвратившись, правили кротко и  справедливо. умоляли бога о  том, чтобы умереть одновременно. они хотели быть похороненными вместе и  велели высечь в  одном камне два гроба, которые имели между собою лишь перегородку. одновременно князь и  княгиня приняли монашество. петр получил во  иночестве имя давид, а  феврония стала ефросинией. ефросиния вышивала воздух для храма. а  давид прислал к  ней письмо: он  ждал  ее, чтобы вместе умереть. монахиня просила его подождать, пока она закончит вышивать воздух. во  втором письме давид писал, что может ждать недолго, а  в  третьем  — что ждать больше не  может. тогда ефросиния, закончив вышивать лицо последнего святого, одежды  же не  закончив, послала сказать давиду, что готова к  смерти. и, , они оба умерли 25  июня. тела их  положили в  разных местах: давида  — у  соборной церкви богородицы, а  ефросинию  — в  воздвиженском женском монастыре. а  общий их  гроб, который они сами повелели себе вытесать, поставили в  церкви богородицы. наутро их  отдельные гробы были пусты, а  тела святых покоились «в  едином гробе». люди перехоронили их  по-прежнему. а  наутро снова нашли их  в  общем гробу. тогда люди не  посмели больше касаться тел святых  и, исполнив их  волю, похоронили вместе, в  соборной церкви рождества богородицы. те, кто с  верою приходят к  их  мощам, получают исцеление.
4,4(88 оценок)
Ответ:
mkudryavceva10
mkudryavceva10
08.10.2022
При чтении этого стихотворения появляется чувство радости, так как поэт смог передать красоту родной природы, своё желание не просто увидеть эту красоту, а в энергичном движении слиться с природой. пушкин пишет о движении. он обращается и призывает будто бы не только лишь кросотку, а самого читателя: «пора», «проснись», «открой» глаза, «предадимся бегу», «навестим» поля, леса и сберегал. поэт открыл для меня, что ординарными словами можно передать и удовлетворенность, и красоту природы, и движение, и нежность, и восхищение сразу
4,8(81 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ