I. Проверка домашнего задания Слушаем выразительное чтение наизусть басни И. И. Дмитриева «Муха». Важно приучать детей к коллективному обсуждению прочитанного и объективному оцениванию выступлений одноклассников. II. И. А. Крылов: страницы биографии. Показ презентации. Чтение статьи учебника После записи темы в тетради читаем статью учебника, посвященную жизни баснописца. Однако если на уроке биографическую статью о Дмитриеве читали вслух в классе, то теперь дети читают статью самостоятельно, чтобы потом ответить на вопросы по ее содержанию и рассказать о тех фактах, которые им показались особенно важными и интересными в жизни Крылова. Большое место в статье занимает рассказ о Марии Алексеевне, матери Ивана Андреевича Крылова. Важно будет заметить, что сама Мария Алексеевна не знала грамоты (!), но понимала, насколько важно для человека образование; тем ценнее ее забота об обучении сына. Завершая работу со статьей учебника, предложим детям подумать над вопросами, актуальными для самосознания учеников. — Как вы понимаете, что такое самообразование? Насколько оно важно для современной жизни? Что нужно для того, чтобы человек мог заниматься самообразованием? III. Басни «Осел и Соловей», «Листы и Корни», «Ларчик». Прослушивание басен. При необходимости проводим словарную работу, учитывая, что дети часто не обращают внимания на непонятные им слова. Словарная работа
«Осел и Соловей»
Велико ль подлинно твое уменье? — Действительно ли так велико твое уменье? И томной вдалеке свирелью отдавался — издалека казалось, что звучит нежная и немного грустная (томная) свирель. Внимало все — внимательно прислушивалось все. Любимцу и певцу Авроры (Аврора — богиня зари в Древнем Риме) — соловей поет обычно на заре, словно прославляет зарю, поэтому он образно назван любимцем и певцом Авроры. Изрядно — хорошо. Сказать неложно — сказать по правде, откровенно говоря. Боле навострился — лучше научился.
«Листы и Корни»
Отвечал... смиренно — отвечал смирно, покорно. ...Дерзко так считаться с нами стали — дерзко стали выяснять, кто важнее. На коем вы цветете — на котором вы цветете. Не станет дерева, ни вас — не станет ни дерева, ни вас.
«Ларчик»
...В глаза кидался — бросался в глаза, отличался от других. ...Пуще рвется — старается еще больше. Затем стоит коллективно выбрать одну басню и со всем классом подготовить ее выразительное чтение так, чтобы дети могли легко выучить басню наизусть. Большую при осмыслении содержания басен окажут статьи учебника, следующие вслед за баснями.
Евпатий Коловрат— герой рязанского народного сказания, совершивший подвиги во время нашествия Батыя. Рассказ о его подвигах сохранился в "Повести о приходе Батыевой рати на Рязань", вошедшей в некоторые поздние летописные своды и сборники. Повесть издана Ундольским (во "Временнике моск. общ. истории и древностей", кн. XV) и Срезневским ("Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках", 1867, XXXIX). В "Русском Временнике" (Москва, 1820, I, 126) и в "Сказаниях русского народа" Сахарова она соединена с другою "Повестью о нашествии Батыя на Русскую землю". Рассказ о Е. в "Повести" следует после описания погрома, произведенного Батыем в Рязанской земле. Во время нашествия Батыя Е. Коловрат был в Чернигове с князем Ингварем Ингоревичем, собирая подати для своего князя. Услыхав о приходе Батыя, Е. с небольшой дружиной поспешил на родину, но нашел только полное запустение — развалины городов и церквей и множество побитых рязанцев. Собрав 1700 человек, он погнался за "безбожным" Батыем, чтоб "испить смертную чашу" наравне с своими князьями, и догнал его в Суздальской земле. Он напал на стан Батыя и с таким неистовством поражал татар, что устрашил самого царя. Татары думали, что мертвые воскресли и бьют их. С трудом удалось им схватить пять человек из его дружины, изнемогших от ран, и привести их к Батыю. Батый расспросил их, кто они. Они сказали, что принадлежат к полку Е. Коловрата и посланы князем Ингварем Ингоревичем рязанским, чтоб его, "сильного царя, почтить и честно проводить". Батый послал шурина своего Хостовруда (иначе Таврула) на Евпатия с сильным полком татарским. Хостоврул хвастался, что приведет Е. живым к царю. Но в битве Е., "исполин силою", рассек Хостоврула "на полы до седла" и перебил множество "нарочитых богатырей Батыевых". Наконец татары начали стрелять в Е. из множества метательных орудий и тогда только убили его. Когда тело Е. принесли к Батыю, он собрал мурз, князей ордынских, и все они дивились Е. и его удальцам, говоря, что они бились как бы крылатые и бессмертные, один с тысячью, а два — с тмою. Батый, скорбя о своих побитых людях, говорил, что если б у него служил такой богатырь, как Е., он "держал бы его против сердца своего". Затем он отдал тело Е. его уцелевшей дружине, которую велел отпустить безнаказанно. Несмотря на изложение книжника, в рассказе о Е. Коловрате проскальзывают черты народной былины в некоторых эпических деталях и выражениях. Имя татарского богатыря Хостоврула или Таврула, рассеченного Е. н à -полы до седла, встречается в былинных именах Бахмет Тавруевич, Возвяг Таврольевич. Былинные параллели к рассказу рязанской "Повести" о Е. Коловрате указаны проф. М. Халанским в его книге "Великорусские былины киевского цикла" (Варшава, 1885, стр. 85 и след.). Удачи в учёбе :)
Ход урока.
I. Проверка домашнего задания
Слушаем выразительное чтение наизусть басни И. И. Дмитриева «Муха». Важно приучать детей к коллективному обсуждению прочитанного и объективному оцениванию выступлений одноклассников.
II. И. А. Крылов: страницы биографии. Показ презентации.
Чтение статьи учебника
После записи темы в тетради читаем статью учебника, посвященную жизни баснописца. Однако если на уроке биографическую статью о Дмитриеве читали вслух в классе, то теперь дети читают статью самостоятельно, чтобы потом ответить на вопросы по ее содержанию и рассказать о тех фактах, которые им показались особенно важными и интересными в жизни Крылова.
Большое место в статье занимает рассказ о Марии Алексеевне, матери Ивана Андреевича Крылова. Важно будет заметить, что сама Мария Алексеевна не знала грамоты (!), но понимала, насколько важно для человека образование; тем ценнее ее забота об обучении сына.
Завершая работу со статьей учебника, предложим детям подумать над вопросами, актуальными для самосознания учеников.
— Как вы понимаете, что такое самообразование? Насколько оно важно для современной жизни? Что нужно для того, чтобы человек мог заниматься самообразованием?
III. Басни «Осел и Соловей», «Листы и Корни», «Ларчик». Прослушивание басен.
При необходимости проводим словарную работу, учитывая, что дети часто не обращают внимания на непонятные им слова.
Словарная работа
«Осел и Соловей»
Велико ль подлинно твое уменье? — Действительно ли так велико твое уменье?
И томной вдалеке свирелью отдавался — издалека казалось, что звучит нежная и немного грустная (томная) свирель.
Внимало все — внимательно прислушивалось все.
Любимцу и певцу Авроры (Аврора — богиня зари в Древнем Риме) — соловей поет обычно на заре, словно прославляет зарю, поэтому он образно назван любимцем и певцом Авроры.
Изрядно — хорошо.
Сказать неложно — сказать по правде, откровенно говоря.
Боле навострился — лучше научился.
«Листы и Корни»
Отвечал... смиренно — отвечал смирно, покорно.
...Дерзко так считаться с нами стали — дерзко стали выяснять, кто важнее.
На коем вы цветете — на котором вы цветете.
Не станет дерева, ни вас — не станет ни дерева, ни вас.
«Ларчик»
...В глаза кидался — бросался в глаза, отличался от других.
...Пуще рвется — старается еще больше.
Затем стоит коллективно выбрать одну басню и со всем классом подготовить ее выразительное чтение так, чтобы дети могли легко выучить басню наизусть.
Большую при осмыслении содержания басен окажут статьи учебника, следующие вслед за баснями.