Специальные ритуалы начинали проводить еще перед постройкой дома: выбранный участок земли обкатывали по всему периметру глиняным шаром, который затем закапывали. А в землю на этом месте прятали монеты, чтобы в доме водились деньги. Под порог клали еловую ветку или зубчик чеснока — они не пускали в дом плохого человека. Окна делали небольшие, чтобы нечистой силе сложно было проникнуть в жилище. Пучки сухих трав (зверобоя, полыни) развешивали на окнах, а на ночь — «закрещивали» (крестили), чтобы «запечатать» проход между нашим и посторонним мирами.
Объяснение:
Лето, я на даче, читаю книжки. Ну а что делать, если все время идут дожди? Благо на даче имеется заветный шкаф, наполненный книгами маминого детства, бережно ею сохраненными. Что же выбрать? В этом году в школе мы читали книгу Даниеля Дефо «Робинзон Крузо», и поэтому мне стало интересно, что это за повесть под названием «Болотные робинзоны». Перед глазами сразу встает картина необитаемого острова, захватывающие приключения… Тем более что автор этой повести Софья Радзиевская уже знакома мне по книге «Рам и Гау». Вот уж точно, скучно не будет!..
Но как же неожиданно раскрывается повествование, и остров присутствует, и приключения… Но только прочитав книгу, понимаешь, какой одновременно трагический и точный смысл у этого названия. Я пыталась растянуть чтение как можно дольше, настолько оно меня захватило, но в повести всего 70 страниц.
Первые главы начинаются так мирно и спокойно, что сразу и не поймешь, о чем эта книга. А на самом деле в ней рассказывается о Великой Отечественной войне.
Мальчик Саша, приехавший из города Минск в деревню Малинка на летние каникулы, вскоре столкнулся там с настоящими ужасами войны. Деревню сожгли фашисты, выжили только дед Никита, бабушка Ульяна и несколько детей, среди которых самым старшим оказался Саша. Они смогли выжить на небольшом острове среди болотных топей. (За это нужно было благодарить неведомого Андрюшку, именем которого и были названы эти болота ‒ Андрюшкина топь. На островке он построил избушку. Она чудом сохранилась, чтобы однажды приютить беглецов.)
Саша, обыкновенный городской мальчишка, попавший в экстремальные обстоятельства, оказался настоящим героем. Он самоотверженный, смелый, находчивый и в то же время очень добрый, отзывчивый и скромный. Себя он не считает героем, ведь он остался на острове «нянчить детишек», а не убежал на фронт сражаться с врагом по настоящему. Он Андрейку, внука деда Никиты, и с невероятным трудом принес его на остров, сразился с волчьей стаей, добывал продукты для пропитания всех болотных робинзонов.
Больше всего мне понравился эпизод, когда Саша встречается со своей мамой, которая была на фронте военным врачом. Саша очень хотел ее увидеть, тосковал по ней. И когда она с партизан добралась до их острова, он не поверил, что это происходит на самом деле, а подумал, что это сон и просил, чтобы его не будили. Скажу честно, на этом моменте я заплакала, как и Саша: «А Саша плакал и плакал и не мог остановиться. Он прижимался к матери изо всех сил, точно боялся, что она исчезнет».
Неизбежно проводишь параллель между героями книги и нами, современными детьми, ведь мы ровесники и события начинаются летом. И очень тяжело представить, а как бы ты вел себя на их месте. Мне кажется, что я очень похожа на бабушку Ульяну. Если бы я оказалась в такой ситуации, то я тоже взялась бы за хозяйство в доме и была ко всем добра.
Я знаю, что эту повесть недавно переиздали, но мне было приятно читать именно старый экземпляр. Только жаль, что в этой книге нет иллюстраций. Мне кажется они бы получше понять эту историю. Ведь война ‒ не для детей, и именно они больше всего страдают от ее тягот и жестокости.
Я думаю, что эту книгу нужно обязательно прочитать и мальчикам, и девочкам. Она очень важна. Ведь она память…
В современной методической науке особое внимание уделяется проблеме приобщения младших школьников к художественным произведениям как к искусству слова. Подобный подход к преподаванию детской литературы в начальной школе обусловлен задачами формирования культуры чтения, общего развития учащихся средствами искусства.
Приемы и средства традиционного стиля коми волшебной сказки имеют особую эстетическую функцию, состоящую в создании поэтики чудесного, фантастического - передаче необыкновенного в героях, предметах, сюжетных картинах, что находит свое отражение в яркой изобразительности, приукрашенности, повышенной эмоциональности, гиперболичности, оказывающих особое воздействие на юных читателей. Традиционные стилистические приемы и средства представляют собой устойчивые словесные формулы, повторяющиеся в разных волшебных сказках. Традиционные зачины, концовки, связки, описания, тропы (гиперболы, сравнения, метафоры), эпитеты предстают перед детьми в виде одних и тех же необычных предложений, сочетаний слов, отдельных слов, постоянно встречающихся в ряде сказок. Выделение, в тесной связи с анализом героев и событий, сказочных выражений, слов, имеющих повторяющийся, устойчивый характер восприятию волшебных сказок как результата художественного творчества народа, пониманию истоков их поэтичности, постижению своеобразия устного искусства слова. Ученые-методисты, призывая читать с детьми сказки как произведения искусства, рекомендуют обращать внимание именно на традиционный сказочный стиль: “…есть и то общее, что необходимо учитывать при чтении всех сказок…в ней много повторов слов и отдельных мест, своеобразен зачин и концовка” [2]. Важно и другое. Своеобразные сказочные выразительные обороты учащиеся смогут использовать в игре, своем творчестве. Исполнение роли сказочника, сочинение собственных сказок близко к стилю волшебной сказки еще глубже постигнуть художественное мастерство народных рассказчиков, создаст условия деятельного общения с этим жанром фольклора.