1. Есенина называют певцом деревенской природы потому что образы природы в лирике Есенина одновременно просты и поэтичны. Кажется, что Есенин не писал о природе, а рисовал её взмахами души. Тема природы и родины в его поэзий тесно взаимосвязаны. Поэт не может быть равнодушным к её полям, рекам, лугам, описывая же природу, поэт тем самым описывает и родину, так как природа часть родины.
2. У. Блейк вместо постоянного пребывания в «идеальном» мире, как это свойственно сторонникам романтизма, окунается в мысли о жестокости мира, о том, как добро и зло могут сосуществовать, но он исследует не только сосуществование добра и зла, но также задает вопрос об источнике их существования, спрашивая, как один создатель мог создать как красоту, так и ужас.
3. Стихотворение Волчата о бессмысленном и разрушительном вмешательстве человека в дикую природу. И несмотря на то что правда не на стороне человека, а сила именно на его стороне, он (человек) является источником настоящих бед. Человек убивает ради забавы, уничтожая животный мир.
Рада
1. Вернуться домой не было никакой возможности, особенно в ночную пору; ноги подкашивались под ним от усталости.
2. Днем мухи и оводы не дали бы им покоя.
3. Они стерегли табун лошадей.
4.Около огней дрожало и как будто замирало, упираясь в темноту, круглое красноватое отражение; пламя, вспыхивая, изредка забрасывало за черту того круга быстрые отблески; тонкий язык света лизнет голые сучья лозника и разом исчезнет; острые, длинные тени, врываясь на мгновенье, в свою очередь, добегали до самых огоньков: мрак боролся со светом. Иногда, когда пламя горело слабее и кружок света суживался, из надвинувшейся тьмы внезапно выставлялась лошадиная голова, гнедая, с извилистой проточиной, или вся белая, внимательно и тупо смотрела на нас, проворно жуя длинную траву, и, снова опускаясь, тотчас скрывалась. Только слышно было, как она продолжала жевать и отфыркивалась.
5. Больше всего мне понравился Костя, так как меня привлекла его отрешенность и спокойное поведение посреди всей это суеты возле костра.
Конфликт был, даже несколько. Но один из них можно считать чисто внутренним. Конфликт в душе у одного Сальери, а Моцарта он не коснулся. Это отношение к Богом данному таланту.
Моцарт легко и беспечно относится к своему дару, значит он недостоин его, не ценит.
И на этом фоне Сальери более болезненно переживает утрату своего вдохновения и поникшую славу.
Конфликт второй - мировоззренческий. Моцарт считает, что Гений и злодейство - вещи несовместимые. А Сальери, так как описывает его Пушкин, готов пойти на злодейство ради чего? Он еще не вполне осознает, что это элементарная зависть одного творческого человека к другому творческому человеку.
В реальности Моцарт и Сальери принадлежали к одной Венской школе музыки, в равной степени пользовались уважением общества и каждый имел своих поклонников. Но небольшие нюансы все-таки были. Моцарт старается максимально выразить себя через музыку, а Сальери с музыки старается создать своей особе наиболее комфортные условия.
И вот это противоречие (на основе которого может вызреть конфликт) и есть главная определяющая в отношениях двух композиторов.
Этот конфликт яркого гения и хорошего профессионала получил статус вечного. По сей день лучшее - враг хорошего. Но так считает не само "Лучшее", а то "хорошее", что не могло доказать своего превосходства.
И по сей день гениии создают свои произведения без оглядки на душевные затраты, вкладывая в них свою нестандартную индивидуальность, свои эмоциональные и интеллектуальные впечатления.
Такие же как Сальери стараются добиться денег или славы, и не столько из-за честолюбия, но более из желания иметь все и сейчас. Поэтому их творчество - не более как признанный стандарт времени и места.
На самом деле Сальери не убивал Моцарта. В 1997 году, спустя 2 века состоялся Миланский суд, который официально оправдал Сальери "ввиду отсутствия состава преступления