Проблематика Рамана "Євгеній Онєгін" розкриває суспільні, соціальні та політичні недоліки світського суспільства. -Головна проблема, піднята Пушкіним в романі-це руйнування суспільством духовного світу людей. ... Відсутність мети в житті, втрата самого сенсу життя головного героя-це ще одна проблема, хвилююча автора.
Если кратко: Роза доставляет много хлопот принцу, а ещё это происходит потому, что он не умел любить, ценить друга. (на тот момент чуть позже он разберется в чувствах...) : "Маленький принц любил именно Розу (с большой буквы — это имя, а не название, и дальше будет ясно, почему это так) , свою Розу, она стала для него чем-то неповторимым. И когда он увидел много роз на земле, ему показалось, что ни одна из них не могла сравниться с его Розой. Она была взбалмошна и капризна, она привередничала и спорила, она даже обижала Маленького принца, вырастившего ее и самоотверженно ухаживающего за ней. Но она была его Розой, он знал ее привычки и глупости, ее обиды и радости. Он любовью своей сделал ее неповторимо прекрасной и единственной, И все другие розы для него — скучные, потому что их никто не любит, они стали бы для него прекрасны, лишь освещенные любовью человека, делающего живым все, что он полюбит истинной любовью. Все это понял Маленький принц благодаря дружбе Лиса, понял и почувствовал, и затосковал по своей Розе, и захотел вернуться к ней, чтобы больше никогда ее не покидать. Так же, как Розу, принц любит и свою планету. Ему очень нравится на Земле, но он так тоскует по своей родной планете и по своей Розе, что готов к ним вернуться даже ценой смерти. Да, он боялся смертельного укуса змеи, боялся даже не физической боли, а чего-то неизвестного, что должно случиться с ним и чего он не знает. Змея объяснила ему, что тело слишком тяжелое, что вместе с телом ему никогда не попасть вновь на свою планету, которую тоже надо было бы писать с большой буквы, потому что она для него — единственная, возлюбленная, обихоженная его руками и нуждающаяся в нем, и только в нем. Он очень хотел жить и боялся умереть, но жить он мог и хотел только на своей планете, только рядом со своей Розой" взято из источника
Целая галерея образов помещиков проходит перед читателем поэмы Некрасова. На помещиков Некрасов смотрит глазами крестьянина, без всякой идеализации и сочувствия рисуя их образы. Эту сторону некрасовского творчества отметил В. И. Ленин, когда писал: «Еще Некрасов и Салтыков учили русское общество различать под приглаженной и напомаженной внешностью образованности крепостника-помещика его хищные интересы, учили ненавидеть лицемерие и бездушие подобных типов...» (В. Й. Л е н и н, Сочинения, т. 13, стр. 40).Сатирически-гневно рассказывает Некрасов о паразитической жизни помещиков в недавнем когда «дышала грудь помещичья свободно и легко». Барин, владевший «крещёной собственностью», был полновластным царьком в своей вотчине, где всё ему «покорствовало».Ни в ком противоречия,Кого хочу - помилую.Кого хочу - казню..,-вспоминает о былом помещик Оболт-Оболдуев. В условиях полной безнаказанности, бесконтрольного произвола складывались и правила поведения помещиков, их привычки и взгляды:Закон - моё желание!Кулак - моя полиция!Удар искросыпительный.Удар зубодробительный.Удар скуловорррот!..Отмена крепостного права «ударила одним концом по барину, другим по мужику». Без всякого сожаления говорит поэт о том, как «под топором крестьянина» валятся дворянские парки, как «по кирпичику» разбираются господские дома. Сатирическое отношение Некрасова к барам сказывается и в тех фамилиях, которыми он наделяет их: Оболт-Оболдуев, Утятин - «Последыш»,- и в их портретных характеристиках.Особенно выразителен в поэме образ князя Утятина - «Последыша». Это барин, который «весь век чудил, дурил». Жестоким деспотом-крепостником остаётся он и после 1861 г. Совершенно не зная своих крестьян, «Последыш» отдаёт нелепые распоряжения по вотчине: приказывает на «вдове Терентьевой женить Гаврилу Жохова, избу поправить заново, чтоб жили в ней, плодилися и правили тягло!» Мужики хохотом встречают этот приказ, так как «той вдове- под семьдесят, а жениху - шесть лет!» Глухонемого дурака «Последыш» назначает сторожем, пастухам приказывает унимать стадо, чтобы коровы своим мычанием не будили барина.Нелепы не только «дурацкие приказы» «Последыша», ещё более нелеп и странен он сам, упорно не желающий примириться с отменой крепостного права. Карикатурен и его внешний облик:Нос клювом, как у ястреба,Усы седые, длинныеИ - разные глаза:Один здоровый, светится,А левый - мутный, пасмурный,Как оловянный грош!Крутым самодуром-угнетателем показан и помещик Ш а-лашников, «воинскою силою» покорявший собственных крестьян. Ещё более жесток управляющий немец Фогель. При нём «настала каторга корёжскому крестьянину - до нитки разорил!»- говорит Савелий.Презрение к труду и трудящимся, чванство своим паразитическим существованием, неумение и нежелание трудиться, высокомерие, спесь и жестокость -таковы типические черты характера помещиков, изображённых в поэме «Кому на Руси жить хорошо».Мужики и барин - непримиримые, вечные враги. «Хвали траву в стогу, а барина в гробу»,- говорит поэт. Пока существуют господа, нет и не может быть счастья крестьянину,- вот тот вывод, к которому с железной последовательностью приводит Некрасов читателя поэмы.
Проблематика Рамана "Євгеній Онєгін" розкриває суспільні, соціальні та політичні недоліки світського суспільства. -Головна проблема, піднята Пушкіним в романі-це руйнування суспільством духовного світу людей. ... Відсутність мети в житті, втрата самого сенсу життя головного героя-це ще одна проблема, хвилююча автора.
Якщо до відзнач як краще, будь ласка)