Стремясь избавиться от наскучившего ему общения, Андрей решает идти на войну. Но была еще одна причина - Болконский жаждет славы, хочет найти “свой Тулон”, Наполеон - его кумир. Но в его желании нет ничего общего с действиями Бориса Друбецкого и Берга. Князь Андрей говорит, что его стремление к славе - это желание сделать что-нибудь полезное для людей, а не карьеризм. Он мечтал о славе, но увидел, что истинные герои сражений остаются в тени (Тушин) , что великие военачальники делают вид, что отдают приказы, а на самом деле все идет своим чередом. Небо, голубое и бесконечно высокое, которое видит раненый в Аустерлицком сражении Болконский, так поражает его своим величием и необъятностью, что Наполеон кажется ему лишь маленьким человеком в треуголке. Не найдя славы, он возвращается домой, твердо решив жить только для себя. Смерть жены лишь усугубляет духовный кризис князя Андрея; он с головой уходит в хозяйственные дела — отходит от активной общественной деятельности, решает заняться воспитанием сына. Из этого состояния его выводят слова Пьера о том, что надо жить, действовать, любить.. .
Николай Ростов же является “золотой серединой” между нравственным совершенством князя Андрея и Пьера и столь “земными” образами множества иных героев “Войны и мира”. Нам очень подробно показана служба Николая и его увлечения. Его испуг в Шенграбенском сражении вполне естествен и понятен простому человеку, его восторженное увлечение императором Александром I было типично для молодежи того времени. По моему мнению, если человек не обладает качествами Николая Ростова, то его можно считать “подлецом в душе”, как каждого из семейства Курагиных, Бориса Друбецкого, Берга.. . Глубина характеров и естественность персонажей у Л. Н. Толстого являются несомненным достоинством его произведений. В ходе повествования автор сам еще раз убеждается и подводит нас к тому, что никому нельзя отрываться от народа, обособлять себя, надо “сопрягать” свою жизнь с жизнями других людей. Каждый человек должен стремиться к духовному совершенству, и остановки на этом пути недопустимы. Неважно, каков этот путь, насколько он долог и труден, важно, что он есть...
Дубровский поймал в своем лесу людей Троекурова, воровавших его лес, и отвез воров к себе на двор. Он приказал высечь людей, а лошадей приписал к своему скоту. Узнав об этом, Троекуров поначалу собирался напасть на имение Дубровского со своими людьми. Такое было ему не в новинку. Немного поразмыслив, он решил отобрать имение у Дубровского через суд. Троекуров посоветовался с ЗАСЕДАТЕЛЕМ ШаАБАШКИНЫМ, и тот придумал, как это сделать. Имение Дубровского Кистеневка было куплено у отца Троекурова, но у Дубровского во время пожара сгорели все документы. Вот к этому и было решено придраться. Через две недели Дубровский получил приглашение дать объяснения по поводу его владения Кистеневкой. Он удивился и написал, что это сельцо принад¬лежит ему по праву наследства. Шабашкин проявил большую активность, подкупая судей и толкуя указы вкривь и вкось. В феврале Дубровский получил приглашение явиться в суд на слушание по делу спорного име¬ния между ним и генерал-аншефом Троекуровым. Отец не смог как следует объяснить Владимиру состояние дел. Владимир решил ждать последствий, надеясь на собственную правоту. Здоровье отца становилось все хуже, и Владимир не отходил от него. Так и положенный срок для подачи апелляции на решение суда, и Кистеневка перешла Троекурову. Шабашкин приехал с этим известием к Троекурову. Тот понимал, что в своем мщении зашел слишком далеко. Он прогнал Шабашкина и поехал в Кистеневку. Увидев маленький домик Андрея Гавриловича, он решил помириться и заехал во двор. Больной сидел у окна. Увидев Троекурова во дворе, он сильно забеспокоился, и его разбил паралич. Взволнованный состоянием отца, Владимир приказал гнать Троекурова со двора. Слуга пе¬редал слова хозяина Кириле Петровичу. Тот с презрением улыбнулся и не спеша уехал. Скоро вышел Владимир и сообщил, что его отец скончался. Похоронив отца, Дубровский просидел почти до ве¬чера с лесу, размышляя о своей судьбе. Вражда с Троекуровым не сулила ничего доброго. Возвращаясь домой, он встретил попа со всем причетом и подумал, что это плохая примета. Действительно, во дворе он увидел две тройки. Шабашкин приехал от имени Троекурова забрать имение. Крестьяне отказались переходить к новому хозяину, но Дубровский их успокоил и оставил судебных исполнителей ночевать в доме.
Николай Ростов же является “золотой серединой” между нравственным совершенством князя Андрея и Пьера и столь “земными” образами множества иных героев “Войны и мира”. Нам очень подробно показана служба Николая и его увлечения. Его испуг в Шенграбенском сражении вполне естествен и понятен простому человеку, его восторженное увлечение императором Александром I было типично для молодежи того времени. По моему мнению, если человек не обладает качествами Николая Ростова, то его можно считать “подлецом в душе”, как каждого из семейства Курагиных, Бориса Друбецкого, Берга.. .
Глубина характеров и естественность персонажей у Л. Н. Толстого являются несомненным достоинством его произведений. В ходе повествования автор сам еще раз убеждается и подводит нас к тому, что никому нельзя отрываться от народа, обособлять себя, надо “сопрягать” свою жизнь с жизнями других людей. Каждый человек должен стремиться к духовному совершенству, и остановки на этом пути недопустимы. Неважно, каков этот путь, насколько он долог и труден, важно, что он есть...