1.1.1 какой предстает жизнь поместного даорянства в данном фрагменте? фрагмент: в одной из отдаленных наших губерний находилось имение ивана петровича берестова. в молодости своей служил он в гвардии, вышел в отставку в начале 1797 года, уехал в свою деревню и с тех пор он оттуда не выезжал. он был женат на бедной дворянке, которая умерла в родах, в то время как он находился в отъезжем поле. хозяйственные скоро его утешили. он выстроил дом по собственному плану, завел у себя суконную фабрику, утроил доходы и стал почитать себя умнейшим человеком во всем околотке, в чем и не прекословили ему соседи, приезжавшие к нему гостить с своими семействами и собаками. в будни ходил он в куртке, по праздникам надевал сертук из сукна работы; сам записывал расход и ничего не читал, кроме «сенатских ведомостей». вообще его любили, хотя и почитали гордым. не ладил с ним один григорий иванович муромский, ближайший его сосед. этот был настоящий барин. промотав в москве большую часть имения своего и на ту пору овдовев, уехал он в последнюю свою деревню, где продолжал проказничать, но уже в новом роде. развел он сад, на который тратил почти все остальные доходы. конюхи его были одеты жокеями. у дочери его была . поля свои обрабатывал он по методе: но на чужой манер хлеб не родится, и несмотря на значительное уменьшение расходов, доходы григорья ивановича не прибавлялись; он и в деревне находил входить в новые долги; со всем тем почитался человеком не глупым, ибо первый из помещиков своей губернии догадался заложить имение в опекунский совет: оборот, казавшийся в то время чрезвычайно сложным и смелым. из людей, осуждавших его, берестов отзывался строже всех. ненависть к нововведениям была отличительная черта его характера. он не мог равнодушно говорить об своего соседа и поминутно находил случай его критиковать. показывал ли гостю свои владения, в ответ на похвалы его хозяйственным распоряжениям: «да-с! — говорил он с лукавой усмешкою, — у меня не то, что у соседа григорья ивановича. куда нам по- разоряться! были бы мы по- хоть сыты». сии и подобные шутки, по усердию соседей, доводимы были до сведения григорья ивановича с дополнением и объяснениями. выносил критику столь же нетерпеливо, как и наши журналисты. он бесился и прозвал своего зоила медведем и провинциалом. таковы были сношения между сими двумя владельцами, как сын берестова приехал к нему в деревню. он был воспитан в *** университете и намеревался вступить в военную службу, но отец на то не соглашался. к статской службе молодой человек чувствовал себя совершенно не они друг другу не уступали, и молодой алексей стал жить покамест барином, отпустив усы на всякий случай. [4 - усы на всякий случай. — для военных ношение усов являлось тогда алексей был в самом деле молодец. право было бы жаль, если бы его стройного стана никогда не стягивал военный мундир, и если бы он, вместо того чтобы рисоваться на коне, провел свою молодость, согнувшись над канцелярскими бумагами. смотря, как он на охоте скакал всегда первый, не разбирая дороги, соседи говорили согласно, что из него никогда не выйдет путного столоначальника. барышни поглядывали на него, а иные и заглядывались; но алексей мало ими занимался, а они причиной его нечувствительности полагали любовную связь. в самом деле, ходил по рукам список с адреса одного из его писем: акулине петровне курочкиной, в москве, напротив алексеевского монастыря, в доме медника савельева, а вас покорнейше доставить письмо сие a. h. р. те из моих читателей, которые не живали в деревнях, не могут себе вообразить, что за прелесть эти уездные барышни! воспитанные на чистом воздухе, в тени своих садовых яблонь, они знание света и жизни почерпают из книжек. уединение, свобода и чтение рано в них развивают чувства и страсти, неизвестные рассеянным нашим красавицам. для барышни звон колокольчика есть уже приключение, поездка в ближний город полагается эпохою в жизни, и посещение гостя оставляет долгое, иногда и вечное воспоминание. легко вообразить, какое впечатление алексей должен был произвести в кругу наших барышень. он первый перед ними явился мрачным и разочарованным, первый говорил им об утраченных радостях, и об увядшей своей юности; сверх того носил он черное кольцо с изображением мертвой головы. все это было чрезвычайно ново в той губернии. барышни сходили по нем с ума.
В рассказе А.П. Чехова “Толстый и тонкий” рассматривается часто встречающаяся в русской литература тема “маленького человека”. Но если, например, в повести Гоголя “Шинель” этот человечек рассматривается с состраданием, то в рассказе Чехова акцент сделал на том, что маленький человек сам выбирает свою роль.
Фабула произведения такова: два старых товарища случайно встречаются на вокзале и ведут обычный для подобных встреч диалог — вспоминают, кого как звали в школе, рассказывают о семьях, о карьере. Разговор о карьере и становится переломным моментом в диалоге: как только тонкий узнаёт, что его школьный друг дослужился до тайного советника, лицо его преображается, сам он словно сжимается и начинает лебезить и обращаться к другу “ваше превосходительство”. Несмотря на то, что толстому это чинопочитание не по нраву, о чём он прямо говорит, тонкий не может перестать пресмыкаться.
Интересен тот факт, что у тонкого нет абсолютно никаких причин лебезить перед своим старым другом: он никак от него не зависит. Более того. если бы он не менял линию поведения, он, вероятно, получил бы влиятельного друга — ведь именно от “благоговения, сладости и почтительной кислоты” толстый спешит закончить встречу со своим старым приятелем. Очевидно, что в реакции толстого на унижающегося перед ним тонкого Чехов демонстрирует не только и не столько отношение высоких чинов к людям, стремящимся им угодить, сколько своё отношение к людям такого склада — похожий типаж он изображает также в рассказах “Смерть чиновника” и “Хамелеон”. Чехову отвратительна тяга людей к пресмыкательству, унижению перед “людьми высшего порядка”. Что примечательно, такие люди в рассказах Чехова и сами не в восторге от того, что им вылизывают сапоги — то есть писатель видит пресмыкательство занятием не только унизительным, но и бесполезным.
Таким образом, в коротком сатирическом(можно даже назвать его анекдотичным) рассказе рассматривается типичная для творчества Чехова проблема раболепия. Он рассматривает конфликт внутри самого человека — борьбу чувства собственного достоинства и животного преклонения “гамма-самца” перед “альфа-самцом”. Унижающийся человек всегда проигрывает, и в первую очередь он проигрывает самому себе. Только и остаётся ему после этого, что стоять вместе с сыном и женой-лютеранкой, приятно ошеломлённым встречей с существом, как ему кажется, высшего порядка.