Объяснение:
- Роза, ты знаешь как красиво на других планетах... Удивлялся маленький принц.
- Я представляю, о мой верный Принц. Я бы хотела быть там с тобой и твоим другом, наверное там очень красиво... Мечтая ответила она Принцу.
- Да, но есть один злодей... Не успел до говорить Маленький Принц.
-Кто это?
- Змий... Мы с ним боремся, и у нас получается его одолеть!
- Как это хорошо что вы его побеждаете! Но я надеюсь что ты после сражений остаёшься без ран?! Удивилась Роза.
- Стараюсь уберегать себя и Лиса. Важно ответил мальчик.
- Принц, ты идёшь?.. - отвлёк Принца Лис.
После этого они помчались на встречу к новым приключениям, а Роза ждала новых писем от её верного Маленького Принца.
Надеюсь верно,и что
Тема этого обличительного произведения – произвол чиновников и других государственных мужей, которые пользуются своей властью во вред как народу, так и государству. Они властолюбивы, алчны, подлы и не ни понять простого человека, ни ему. Поэт обращается к властителям, убеждая их жить по совести, и к судиям (имея в виду конкретно императрицу), призывая их свершить справедливый суд и покарать владык, которые так сильно зазнались. Однако в конце поэт высказывает мысль, что по-настоящему справедливо править людьми может только Бог.
Идея: стихотворение о Боге, выше которого ничего и никого нет; о людях, стоящих у власти (царях), о их долге; о том, что всех ждёт один конец - смерть и Суд
Жанр: это ода. Но ода гневная – так ее назвал сам автор. Также в нем есть элементы духовной оды, поскольку за основу взят библейский текст. Ода написана ямбом, в ней используется перекрестная рифма.
Эпитеты – “последний раб”, “увядший лист”, “земные боги”.
Сравнения – “как с древ увядший лист падет”, “вы умрете, как ваш последний раб умрет”.
Композиция
Она соответствует композиции первоисточника, то есть 81-го псалма царя Давида, вольным переводом которого и является.
На протяжении всего стиха поэт развивает одну и ту же мысль и продажности власть придержащих и необходимости перемен. Так, в начале он высказывает свои взгляды на справедливое общественное устройство, когда те, кто находится у власти, защищают тех, кому это необходимо. Далее он указывает на то, что на самом деле ничего подобного не происходит, все просто пекутся о своих интересах.
И в конце он, во-первых, утверждает мысль о том, что подобное нарушение законов человечности не может остаться безнаказанным, во-вторых, взывает к Богу как к высшей инстанции.