Напишите текст -рассуждение на тему: «Благородные поступки – основная ценность главных героев». (Какие благородные поступки героев прочитанных книг вы особенно цените? Какие качества этих героев вы хотели бы воспитать в себе?)
“Творите добрые дела”. Эта фраза навсегда останется в моей памяти. Так нас учили в детстве учителя, родители, бабушки и дедушки.
кому-то в беде, перевести бабушку через дорогу животное. С самого раннего возраста дети знают, что нужно нуждающимся, “делать добрые дела”. Взрослые же называют это благородностью.
Если этого не хватит то вот ещё)))
На мой взгляд, это слово как можно точно и полно выражает смысл всего вышесказанного. Ведь благородные поступки – это не просто Благородность – это подвиг души от чистого сердца.
Слушайте, слушайте! То ли было, то ли не было – жили в поле заяц да лиса, жили в лесу медведь да кабан, жил в Дагестане богатырь – ростом мал, умом небогат. Когда надо было вперед идти, бывал он позади. Когда надо было позади находиться, лез он вперед. Звали его Назнай-богатырь. Жена полено в руки брала – он за дверь прятался: такой был храбрый! Вышел он как-то ночью с женой сена овцам подкинуть. – Ну и светлая ночь! В такую ночь славно сражаться с врагом! – сказал Назнай, выглядывая из хлева. – Берегись, Назнай! Волк бежит! – закричала жена. Подскочил Назнай со страху, стукнулся о притолоку и набил себе на темени большущую шишку. йм. Улучил Назнай минуту, ударил по камню, а потом сосчитал: ровно пятьсот мух убил одним махом!
– Вот место, подходящее для меня! – обрадовался Назнай. – Нет ничего на свете хуже пустого брюха. А там, где поют и пляшут, должна быть и еда! Пришел он в богатый двор, полный народу. – Гостя не примете ли? – спросил Назнай. Бросились ему навстречу слуги, взяли у него сабельку, ввели в роскошные хоромы, на ковер усадили, до отвала накормили и напоили. Попал, оказывается, Назнай во дворец главного визиря. В ту ночь праздновал визирь женитьбу своего сына. Наелся, напился Назнай (на целый месяц запасся тут молодец!), а визирь спрашивает его Проснулся Назнай рано утром, глянул вниз, а там вокруг ствола того самого дерева, на котором он спал, обвился лютый змей и дремлет. Обеспамятел Назнай от страха и свалился прямо на змея. А змей подумал, что в него молния ударила. Сердце у змея лопнуло, и он околел. Пришел Назнай в себя и пустился бежать. Оглянулся, а змей не двигается. Понял тогда Назнай, что змей мертвый. Вернулся, отрубил змею голову и поволок ее шаху. – Разве это змей? – сказал Назнай и бросил голову змея к ногам шаха. – У нас в Дагестане коты бывают такие. Уж лучше послал бы ты на него детишек с палками! Не знал шах, что ответить. Так и остался сидеть с открытым ртом. Спустя некоторое время снова призвал шах к себе Назная. – Любезный зятюшка Назнай, – сказал он, – трое нартов тревожат мою страну набегами. Завтра ты должен выйти против них... Прибежал Назнай домой и места себе не находил до полуночи. А в полночь, как уснула дочь шаха, пустился наутек. Добежал он опять до леса, забрался на то самое дерево и уснул. Как стало светать, поглядел Назнай вниз. Видит: стреножили своих коней и улеглись под деревом три нарта. Душа Назная ушла в пальцы ног, едва не свалился он без памяти... – Говорят, у шаха теперь зять есть, богатырь Назнай, – говорит вдруг старший нарт. – Одним махом убивает он пятьсот человек... Опасаться его надо. Напрасно мы стреножили своих коней! – До сих пор мы никого на свете не боялись! – возразил средний нарт. – Неужто Назная испугаемся? – упрекнул младший. Завязалась у нартов ссора, и они в гневе убили друг друга. Спустился тогда Назнай с дерева, взял оружие нартов, поймал их коней, поехал к шаху. – Разве такие бывают нарты? – сказал Назнай и бросил к ногам шаха оружие врагов. – У нас в Дагестане бедные сироты сильнее! Смешно было посылать против них мужчину... Их даже слабая женщина одолела бы! Удивился шах, удивились и все его придворные, не знали, что возразить храбрецу. Но вот спустя некоторое время призвал шах Назная в третий раз. – Любезный зятюшка Назнай! – сказал он. – Соседний шах объявил нам войну. Завтра ты во главе моего войска должен выступить против него. Если не выступишь, его войско, бесчисленное, как трава на земле И как звезды на небе, окружит нашу столицу. Задрожал Назнай с головы до пят. Думал опять убежать. Но в эту ночь сто часовых поставил шах вокруг покоев своего зятя, чтобы не вздумал он один идти на врага. Как ни старался Назнай улизнуть из дома, не пустили его часовые. Назавтра выстроил шах свое несметное войско, поставил впереди Назная и сказал: – Вперед! Двигайтесь, герои! И знайте: кто не исполнит приказа моего зятя, кто не будет следовать ему во всем, тот враг мой, тот изменник! Двинулось войск в поход. Шло оно, делая шаг вперед, два шага назад, и приблизилось наконец к стану врага. Как увидел Назнай вражеских воинов, потемнело у него в глазах. Снял он оружие, снял сапоги и одежду – приготовился к бегству. А на него глядя и все войско разделось догола. Шах ведь приказал всем поступать так, как поступает его любезный зятюшка Назнай. А в это время пробегала мимо голодная бродячая собака. Схватила она сапог Назная (сапоги-то были смазаны бараньим салом) и побежала к вражескому стану. – Ах, проклятый пес! И ты еще будешь издеваться надо мной? – крикнул Назнай и как был, голый, бросился за собакой, чтобы отнять свой сапог. А вслед за ним бросилось все его войско. – Это не люди! Это черти! – закричали вражеские бойцы и рассыпались кто куда, бросили и казну и оружие. Взял Назнай богатую добычу, вернулся домой с победой.
Пословицы: 1)Человек не орех - сразу не раскусишь. 2)Человек с коротким умом обзаводится длинным языком. 3)Всякий человек по делу узнаётся. 4)Кто сам себя не уважает, того и другие уважать не будут. 5)Встречают по одёжке, провожают по уму. Фразеологизмы: 1)Белая ворона 2)Бирюком жить 3)Душа в пятки ушла 4)Работать засучив рукава 5)На седьмом небе Высказывания: 1) Личность есть неизменность в изменении. Субъект изменения остается одним и тем же лицом. Для личности разрушительно, если она застывает, останавливается в своем развитии, не возрастает, не обогащается, не творит новой жизни. И так же разрушительно для нее, если изменение в ней есть измена, если она перестает быть самой собой, если лица человеческого больше нельзя узнать 2)Быть личностью, быть свободным есть не легкость, а трудность, бремя, которое человек должен нести. От человека сплошь и рядом требуют отказа от личности, отказа от свободы и за это сулят ему облегчение его жизни. От него требуют, чтобы он подчинился детерминации общества и природы. С этим связан трагизм жизни. 3)Личность есть боль. Героическая борьба за реализацию личности болезненна. Можно избежать боли, отказавшись от личности. И человек слишком часто это делает. 4)Личность совсем не есть природа и к ней неприменимы никакие категории, относящиеся к природе. Личность совсем не может быть определена как субстанция. Понимание личности как субстанции есть натурализация личности. Личность вкоренена в духовном мире, она не принадлежит природной иерархии и не может быть в нее вмещена. 5)Насколько человек глубок, настолько он личность. Всегда и во всем — внутри должно быть больше, чем снаружи.
“Творите добрые дела”. Эта фраза навсегда останется в моей памяти. Так нас учили в детстве учителя, родители, бабушки и дедушки.
кому-то в беде, перевести бабушку через дорогу животное. С самого раннего возраста дети знают, что нужно нуждающимся, “делать добрые дела”. Взрослые же называют это благородностью.
Если этого не хватит то вот ещё)))
На мой взгляд, это слово как можно точно и полно выражает смысл всего вышесказанного. Ведь благородные поступки – это не просто Благородность – это подвиг души от чистого сердца.