Уникальный памятник древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» сочетает в своей структуре два контрастирующих стилистических элемента: книжный и фольклорный. Фольклорные мотивы восходят к народной поэзии, былинам, сказкам и преданиям, они особенно важны для понимания и восприятия различных художественных образов и поэтических картин. Особенно близки к народным образы природы, а также те эпитеты и сравнения, которые употребляются для их описания. Природа выступает в качестве самостоятельно действующего лица. Природа сочувствует и сопереживает героям, живо отзывается на все происходящее. Перед трагической битвой князя Игоря с половцами природа не менее трагична:
Ирана на другой день кровавые зори свет поведают: Черные тучи с моря идут, Хотят прикрыть четыре солнца, И в них трепещут синие молнии. Быть грому великому! Идти дождю стрелами с Дону великого!
Животные также сочувствуют Игорю и его дружине, стараются предупредить их об опасности: Игорь ратных к Дону ведет! Уже беда его птиц скликает, И волки угрозою воют по оврагам, Клекотом орлы на кости зверей зовут, Лисицы брешут на червленые щиты.. .
Фольклорные мотивы просматриваются и в сравнении битвы с пиром, с жатвой. Описание Всеволода буй-тура в разгар схватки восходит к былинным традициям, герой своим поведением напоминает читателю богатыря Илью Муромца:
Ярый тур Всеволод! Стоишь на обороне, Прыщешь на ратных стрелами, Гремишь по шеломам мечом харалужным; Где ты, тур, ни проскачешь, шеломом златым посвечивая, Там лежат нечестивые головы половецкие, Порубленные калеными саблями шлемы аварские От тебя, ярый тур Всеволод!
Поэтический, нежный, трогательный и проникнутый трепетным лиризмом плач Ярославны близок к традиционным народным плачам. В народных плачах обращение к силам природы — к ветру, к реке, к солнцу — характерны и аутентичны. Именно они и встречаются в плаче Ярославны.
Сон Святослава полон народных поэтических символов и архетипов. Святославу снится, что одевали его «черным покровом на кровати тесовой» , черпали ему «синее вино, с горечью смешанное» , сыпали ему «пустыми колчанами жемчуг великой в нечистых раковинах на лоно и меня нежили» , кровля на тереме его «златоверхом» была без князя. Бегство князя Игоря из половецкого плена имеет сказочные мотивы: герой от преследования, оборачивается в сокола, бьет к завтраку гусей и лебедей, силы природы ему, река Донец разговаривает с ним.
Упоминаются в «Слове» и языческие божества, которые были взяты автором из народных верований. Таковы образ «девы Обиды» , «ветры, внуки Стрибога» , «достояние Даждьбожа внука» , «по нем кликнула Карна, и Желя» .
Фольклорные мотивы в «Слове о полку Игореве» очень сильны. Именно они во многом определяют красоту и поэтичность созданных автором картин и образов. Народно-поэтические мотивы естественно и гармонично входят в композицию произведения, делая его уникальным и неповторимым.
1)"Утро, чуть день брезжится". 2)"Нельзя ли для прогулок,подальше выбрать закоулок?" 3)"Блажен, кто верует, тепло ему на свете! " 4)"Быть взрослой дочери отцом!"
Действие II
1) "Петрушка, вечно ты с обновкой." 2)"Поди-тка послужи.-Служить бы рад, прислуживаться тошно." 3)" И золотой мешок, и метит в генералы..." 4)"Ах! Боже мой! упал, убился!"- Уж не старик ли наш дал маху?"
Действие III
1)"Дождусь ее, и вынужу признанье:Кто наконец ей мил?" 2")Вот он, на цыпочках, и не богат словами". 3)"Столы для карт, мел, щеток и свечей!" 4)" С ума сошел! Ученье - вот чума, ученость - вот причина."
Действие IV
1)"Ну бал! Ну Фамусов! умел гостей назвать!" 2)" Мне завещал отец: угождать всем людям без изъятья." 3)"Слепец! я в ком искал награду всех трудов!" 4)"Ах! Боже мой! что станет говорить Княгиня Марья Алексевна!"
Відповідь:
Пояснення:
Например Колумбия там очень красивый вид из окна, есть достопримечательности которые хочу увидеть также и я))