Резко поменявшиеся взгляды князя Андрея после Аустерлицкого сражения изменили его самого.Он больше не мечтал о славе,о военных наградах и подвигах.Более того,он больше не хотел служить! Князь Андрей состоял на службе,но не принимал участия в военных действиях.А состоял на службе лишь потому.что его отец не простил и не понял бы такого решения сына,как вообще не служить.У князя Андрея не было более цели в жизни.Он жил только ради своего маленького сынишки,считая себя виновным по отношению к его умершей жене.Он жил в скромном имении,не хотел выезжать в "свет".Безвыездно прожил 2 года в деревне. И вот весной 1809-го года князь Андрей поехал в рязанские имения своего сына.Была весна. В народе это-пора обновления,любви,счастья. Князь Андрей так не считал. По дороге в имения,он увидел огромный дуб.Толстой специально описывает дуб,чтоб показать таким образом,олицетворить в дубе состояние князя. Он стоял с огромными,неуклюже растопыренными ветками,он был с обломанной корой,с болячками.Он был старым уродом по сравнению с маленькими,красивыми и курчавыми березками.Только он один не хотел понять обаяния весны и подчиниться ей. Дуб как будто говорил: "Как не надоест вам один и тот же глупый,бессмысленный обман.Все одно и то же,и все обман! Нет ни весны.ни солнца.ни счастья!." Князь Андрей смотрел на этот дуб и соглашался с ним. "Да.прав,тысячу раз прав этот дуб...пускай другие,молодые,вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь!" так думал он. По пути к имениям сына князю Андрею нужно было заехать к графу Ростову.Там он встречает легкую,смеющуюся, прекрасную Наташу Ростову.Она словно само олицетворение весны.Эта встреча меняет его представления о жизни вновь.В его душе вновь зарождаются молодые,бодрые мысли,мечты о славе,о любви... Путаница мыслей и надежд.которые он так страшился все эти годы,которые так близки ему...Князь Андрей еще не понимает,почему все это произошло с ним. И вот,он едет назад,ему вновь встречается дуб. Это не тот дуб,который Толстой описывал ранее.Это дуб,раскинувшийся шатром мощной,темной и сочной зелени,словно Сквозь столетнюю кору пробились эти сочные зеленые листья..Князь Андрей не узнает сначала этот дуб,а потом понимает,что это тот самы дуб,который он видел ранее."Нет,жизнь не кончена в 31 год"-так думает теперь князь Андрей.Он хочет,чтоб свет узнал его.услышал,чтобы не он жил вместе со всеми,а все жили вместе с ним.Князь Андрей стал скучать в деревне и в конце концов решает вновь служить,выйти в светскую жизнь. Его взгляды вновь пересматриваются,наступает душевное обновление.
Подчеркнутые строки-цитаты из романа Л.Н.Толстого "Война и Мир"
Жил лунный свет на небе, скучно было ему одному. Звезды молчат, а луна только о своем и говорит. И жил так он, весь день, но когда наступала ночь, спускался он на землю и искал новых друзей, собеседников. И вот в одину прекрасную ночь, спустился лунный свет на землю, и увидел маленького паучка. Паучек плел свою замечательную паутину, но других насекомых она не привлекала,и тогда решил лунный свет паучку и ответил паутину своим ярким светом. Паучку очень понравилась, и он подружился с лунный светом. Каждую ночь они общались, а лунный свет новому другу. Надеюсь
Внимательно изучив этот превосходный роман "Евгений Онегин" А. Пушкина, стоит обратить внимание что автор долго не мог подобрать какой же типаж подходит к его главному герою .Роман писался более семи лет. В романе много противоречий, но Пушкин намеренно не захотел их убирать. Оставил их, чтобы мы -читатели поразмыслили над той действительностью и характерами главных героев. В них нет только положительных сторон, или только отрицательных. Как и все люди-они сочетают в себе все качества и хорошие, и плохие. Он дал нам возможность переосмыслить современную российскую действительность через изображение трех социально-психологических типов - "русского европейца" Евгения Онегина, идеалиста-романтика Ленского и почти идеальный женский характер - Татьяну Ларину. Особенно выделяя образ Евгения, в нем Пушкин запечатлел тип "лишнего человека", отличительными признаками которого являются высокий духовно-интеллектуальный уровень и конечно, оппозиционность обществу. Он - по характеру-бунтарь, выскочка-одиночка, не желающий мириться с порядками мира. Этот литературный тип восходит к романтическому герою-бунтарю, к которому сам Пушкин питает особую привязанность. Онегин - русский европеец, Пушкин в романе неоднократно подчеркивает странность своего героя, говорит о ней и косвенно и прямо: поэту нравятся черты Онегина, его странность; Онегин для него «спутник странный» . В повести мотив странности героя также выделен: лицо его «имело странное выражение», на устах его «странная улыбка». Пушкин хотел подчернуть европеизм Онегина, и этот его роман был первым таким национально-художественным произведением. В этой решимости молодого поэта представить нравственную физиономию наиболее оевропеившегося в России сословия нельзя не видеть доказательства, что он был и глубоко сознавал себя национальным поэтом. Поэт понял, что время эпических поэм давным-давно и что для изображения современного общества, в котором проза жизни так глубоко проникла в самую поэзию жизни, нужен роман, а не эпическая поэма. Он взял эту жизнь, как она есть, без прекрас, и внес туда то, что по его мнению ,было важным, взял ее со всем холодом, со всею ее прозою и пошлостью.Несмотря на то, что роман носит на себе имя своего героя, — в романе не один, а два героя: Онегин и Татьяна. В обоих их должно видеть представителей обоих полов русского общества в ту эпоху. Онегин - отнюдь не вельможа. Онегин - светский человек .Высший круг общества в то время до того был отделен от всех других кругов. Онегину было дико в обществе Лариных. Вследствие этого Онегин с первых же строк романа был принят за безнравственного человека. Большая часть публики совершенно отрицала в Онегине душу и сердце, видела в нем человека холодного, сухого и эгоиста по натуре. Да и сам поэт не хотел изобразить своего любимого героя холодным эгоистом. Светская жизнь не убила в Онегине чувства, а только охладила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям. В душе его жила поэзия и что вообще он был не из числа обыкновенных, дюжинных людей. Невольная преданность мечтам, чувствительность и беспечность при созерцании красот природы и при воспоминании о романах и любви прежних лет — все это говорит больше о чувстве и поэзии, нежели о холодности и сухости. Дело только в том, что Онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому человеку он открывался. Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому что человек с озлобленным умом бывает недоволен не только людьми, но и самим собою. Дюжинные люди всегда довольны собою, а если им везет, то и всеми. Разочарование в жизни, в людях, в самих себе ,если только оно истинно и просто, без фраз и щегольства нарядною печалью, свойственно только людям, которые, желая «многого», не удовлетворяются «ничем». Таков был наш герой - русский европеец, с мятежным характером.В двадцать шесть лет так много пережить, не вкусив жизни, так изнемочь, устать, ничего не сделав, дойти до такого безусловного отрицания, не перейдя ни через какие убеждения: это смерть Но Онегину не суждено было умереть, не отведав из чаши жизни; страсть сильная и глубокая не замедлила возбудить дремавшие в тоске силы его духа. А вот другая натура - Ленский. Прямо противоположная Евгению. В Ленском Пушкин изобразил характер, совершенно противоположный характеру Онегина, характер совершенно отвлеченный, совершенно чуждый действительности. Тогда это было совершенно новое явление, и люди такого рода тогда действительно начали появляться в русском обществе. А Онегин же был совсем иной, поэтому он не походил на всех в обществе, он выделялся из толпы. Онегин — характер действительный, в том смысле, что в нем нет ничего мечтательного, фантастического, что он мог быть счастлив или несчастлив только в действительности и через действительность. Поэтому он и назван русским европейцем того времени.
Резко поменявшиеся взгляды князя Андрея после Аустерлицкого сражения изменили его самого.Он больше не мечтал о славе,о военных наградах и подвигах.Более того,он больше не хотел служить! Князь Андрей состоял на службе,но не принимал участия в военных действиях.А состоял на службе лишь потому.что его отец не простил и не понял бы такого решения сына,как вообще не служить.У князя Андрея не было более цели в жизни.Он жил только ради своего маленького сынишки,считая себя виновным по отношению к его умершей жене.Он жил в скромном имении,не хотел выезжать в "свет".Безвыездно прожил 2 года в деревне. И вот весной 1809-го года князь Андрей поехал в рязанские имения своего сына.Была весна. В народе это-пора обновления,любви,счастья. Князь Андрей так не считал. По дороге в имения,он увидел огромный дуб.Толстой специально описывает дуб,чтоб показать таким образом,олицетворить в дубе состояние князя. Он стоял с огромными,неуклюже растопыренными ветками,он был с обломанной корой,с болячками.Он был старым уродом по сравнению с маленькими,красивыми и курчавыми березками.Только он один не хотел понять обаяния весны и подчиниться ей. Дуб как будто говорил: "Как не надоест вам один и тот же глупый,бессмысленный обман.Все одно и то же,и все обман! Нет ни весны.ни солнца.ни счастья!." Князь Андрей смотрел на этот дуб и соглашался с ним. "Да.прав,тысячу раз прав этот дуб...пускай другие,молодые,вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь!" так думал он. По пути к имениям сына князю Андрею нужно было заехать к графу Ростову.Там он встречает легкую,смеющуюся, прекрасную Наташу Ростову.Она словно само олицетворение весны.Эта встреча меняет его представления о жизни вновь.В его душе вновь зарождаются молодые,бодрые мысли,мечты о славе,о любви... Путаница мыслей и надежд.которые он так страшился все эти годы,которые так близки ему...Князь Андрей еще не понимает,почему все это произошло с ним. И вот,он едет назад,ему вновь встречается дуб. Это не тот дуб,который Толстой описывал ранее.Это дуб,раскинувшийся шатром мощной,темной и сочной зелени,словно Сквозь столетнюю кору пробились эти сочные зеленые листья..Князь Андрей не узнает сначала этот дуб,а потом понимает,что это тот самы дуб,который он видел ранее."Нет,жизнь не кончена в 31 год"-так думает теперь князь Андрей.Он хочет,чтоб свет узнал его.услышал,чтобы не он жил вместе со всеми,а все жили вместе с ним.Князь Андрей стал скучать в деревне и в конце концов решает вновь служить,выйти в светскую жизнь. Его взгляды вновь пересматриваются,наступает душевное обновление.
Подчеркнутые строки-цитаты из романа Л.Н.Толстого "Война и Мир"