Все начинается с того, что два друга, Юра Баранкин и Костя Малинин, получают двойки по геометрии на самой первой неделе сентября. Их одноклассники возмущены, ведь они все очень хотели быть лучшими в школе по успеваемости и надеялись, что каждый ученик приложит все усилия. А два беззаботных друга не пожелали тратить время на подготовку к уроку и подвели своих товарищей. Особенно обидным для всех оказался тот факт, что это были самые первые оценки в классе в начавшемся году. Юра и Костя, в свою очередь, не понимают всеобщего возмущения, они считают, что если бы математик вызвал кого-то другого, то и проблемы бы не было, а сами они - ни при чем.
Общим собранием класса было принято решение заниматься с отстающими, чтобы они не позорили весь коллектив, а начать должен отличник Миша Яковлев в ближайшее воскресенье сразу после посадки деревьев в саду.
Утром в воскресенье, ожидая одноклассников, друзья обсуждают собрание и возмущаются тем, что должны вместо воскресного отдыха заниматься общественной деятельностью и зубрить геометрию. Особенно обидным Юре кажется призыв отличницы Зины - «Баранкин, будь человеком!» Как будто он и не человек вовсе! А вот здорово, наверно, быть не человеком, а воробьем, например! Сидишь себе на ветке, чирикаешь целый день и никаких уроков, никаких общественных поручений! И так эта идея увлекает ребят, что сочинив наскоро нехитрое заклинание, они поочередно превращаются в воробьев, бабочек и муравьев. Однако, такая жизнь оказалась совсем небеззаботной. Выяснилось, что нужно и учиться, и работать, и еду искать, и уворачиваться от многочисленных опасностей. Воробьи от кошек, в них стреляют из рогатки. На бабочек охотятся юннаты, собирая их в коллекции, кроме того, осенью они ложатся спать и неизвестно удастся ли им проснуться по весне. А муравьи вообще работают до наступления темноты, подчиняясь инстинктам, и на них нападают мирмики, ведя очень жестокую и кровопролитную войну. И никто, абсолютно никто не знает, что такое воскресный отдых!
Снова став людьми, ребята совершенно меняют свою жизнь. Начинают с удовольствием участвовать в общественных заданиях и усердно учиться. Побывав воробьями, бабочками и муравьями, они на собственном опыте поняли, как важно много знать, много уметь и быть трудолюбивыми. Именно знания делают человека Человеком.
Объяснение:
1.Многие ранние рассказы А. П. Чехова очень смешны. Но юмор не является основной целью писателя, он не формален, это не только игра слов или построение неожиданных смешных положений. Писатель использует приемы смешного для заострения внимания чуткого и внимательного читателя на обычных жизненных ситуациях. Цель его - показать реальную жизнь, а не блеснуть перед публикой комическим приемом, каким бы свежим и остроумным он ни был.
Ранние рассказы А. П. Чехова – это обыгрывание в юмористическом плане естественных обстоятельств ежедневности: различных житейских случаев, характеров, черт, свойственных жизненному укладу людей определенного типа. Дарование одного из самых известных в мире русских классиков имеет реалистическую природу, его комизм обусловленный, лишенный бессмысленных неожиданностей.
Молодой писатель изобретал массу сюжетов, касающихся одной и той же темы - обывательской жизни.
Особенностью композиции его коротких рассказов (условия юмористических изданий – не более 100 строк) является динамичное, быстрое развертывание сюжета, имеющего неожиданный старт, сразу без вступления, призванного вводить в суть изложения, и финал, контрастный по отношению к началу произведения.
Например, поручик Дубов, герой «Дорогой собаки», рассказа 1885 года, входящего в 30-томное полное собрание сочинений Чехова, в начале повествования предлагает приятелю купить его породистую собаку Милку. Характеризуя ее великолепные качества, поручик называет собаку чистокровным английским сеттером. В конце же рассказа выясняется, что «мерзкая», «отвратительная» Милка съела все мясо хозяина. Дубов хочет от нее избавиться и даже отвести к живодеру. Теперь поручик обзывает бедную собаку гибридом дворняжки и свиньи.
2.Рассказ Чехова "Пересолил" однозначно вызывает улыбку.
В рассказе автор повествует о землемере Глебе Смирнове, который должен был добраться до хутора. Он обращается за к мужикам и его соглашается довести хмурый, молчаливый мужчина по имени Клим.
По дороге землемер начинает надумывать себе что-то про извозчика и сам себя запугивает. Для того, чтобы защитить себя, он решает напустить страха на Клима и рассказывает разного рода страшилки, байки о себе. После того, как он в своём повествовании дошел до рассказа о оружии, бедный извозчик не выдержал и пустился в бег в лес.
Только потом он понял, что Клим не нёс ни какой угрозы ему. Много времени и сил ему потребовалось на то, чтобы успокоить Клима и продолжить путь.
Рассказ комичен тем, что герои согласившись на дорогу вместе, боялись друг друга, вместо того, чтобы поговорить по-человечески, они устрашили друг друга, так, что поездка оказалась под угрозой срыва.
3.Тема рассказа Чехова "Пересолил"-это расслоение общества,стереотипы социальных сословий,недоверие и неприязнь людей к друг другу и суждение о человеке,лишь по его принадлежности к определённому сословию.
Идея рассказа-это осмеяние серости,необразованности людей,рабского мышления и покорности крестьян,и трусость,преувеличение,паника горожан,не к действию и их бес в непривычных условиях.
Люди перестали видеть сущность человека,судят лишь по одежде и внешнему виду,никто не смотрит на внутреннее содержание человека,не пытается увидеть суть.Если здоровый мужик-то вор и убийца,если горожанин-то господин,никогда не говорящий неправды.
Чехов высмеивает душевную слепоту людей,их напрасные страхи и глупое недоверие человека к человеку.Автор осуждает разруху провинциальных городов,нищету,до которой довели глубинку чиновники.
4.Рассказ А. П. Чехова «Пересолил» напоминает анекдот. Трусливый землемер Смирнов боясь возницы Клима, решил сам его устрашить рассказами о своей силе. Но так запугал, что попал в смешное положение: Клим убежал, бросив лошадь и телегу, а землемер остался посреди незнакомого леса один ночью.
Пересолил - иначе говоря переусердствовал, перегнул палку, получил чрезмерный нежелательный результат.
Человек в футляре.. . Какое, казалось бы, странное выражение, а как точно оно отражает человеческую сущность.
Чехов рисует человека, которому не нужен этот мир, у него есть свой, кажущийся ему лучше. Там все облачено в чехол, покрыто и внутри, и снаружи. Вспомним, как выглядел Беликов: даже "в очень хорошую погоду" он "ходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате". И зонтик, и часы у него были в чехле, даже "...лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он все время прятал его в поднятый воротник". Беликов всегда носил "темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх". То есть стремление уйти в футляр давало о себе знать всегда и везде.
Настоящее вызывало истинное отвращение у Беликова, он "всегда хвалил и то, чего никогда не было". Даже профессия его - преподаватель греческого языка - соответствует беликовскому мировоззрению: она как бы относит нас на много веков назад, в далекое А его мышление? Оно тоже все закупорено, зашито. Он даже мысль свою прятал в футляр. "Для него были ясны только циркуляры и газетные статьи, в которых запрещалось что-нибудь". Почему? Да потому что в запрещении все четко, определенно, понятно. Все в футляре, ничего нельзя. Вот это - идеальная жизнь в понимании Беликова.
Но страшно другое: казалось бы, живешь ты в своем футляре живи и дальше. Но не таков был Беликов. Свои цепи, цепи правил, беспрекословного подчинения, истинной любви к начальству, он вешал на весь окружающий мир. И самое интересное, что он добивался своего, угнетая всех невероятной осторожностью, футлярными соображениями, он давил на людей, как бы обволакивая своим темным чехлом.
Беликов против всего нового, яркого, постоянно опасается, как бы чего не вышло, как бы не дошло до начальства! Действительно, возникает ощущение закупоренности, даже безжизненности. Футляр "обволакивает" его мозг, служа "громоотводом", подавляя положительные эмоции на корню. Этот "черный футляр" не выдерживает яркого света, поэтому долой все, даже самые невинные, но не положенные по циркуляру развлечения.
Работая в коллективе, Беликов осознает, что надо бы поддерживать отношения с сослуживцами, а потому старается проявить дружественность, быть хорошим товарищем. Это, конечно, прекрасно, но в чем же эти чувства находят выражение? Он приходит к кому-нибудь в гости, тихо садится в углу и молчит, тем самым, как он думает, выполняя долг настоящего товарища.
Вполне естественно, что эту робкую "серую мышку" никто не любит, да и от него любви не ожидает. Но даже в таком человеке просыпаются какие-то чувства, пусть они очень слабенькие, можно сказать, "еще в самом зародыше", но они есть. И возникают эти чувства по отношению к Варваре Саввишне Коваленко, сестре нового учителя истории и географии. Но и тут Беликов "прячет голову в песок":
Но за футлярностью, захлопнутостью от внешнего мира скрывается очень ранимый человек.
Вспомним, как на него действует карикатура, что он испытывает, когда Варя видит его падающим с лестницы. Эти потрясения пробивают футляр, а для Беликова это равносильно смерти в прямом смысле слова.
Но когда учитель греческого языка умирает, создается впечатление, что именно ради этого момента он и жил. "Теперь, когда, он лежал в гробу, выражение у него было кроткое, приятное, даже веселое, точно он был рад, что наконец его положили в футляр, из которого он уже никогда не выйдет". Да, Беликов не выйдет, но "сколько еще таких человеков в футляре осталось, сколько их еще будет
Объяснение: