Богатырь Добрыня Никитич живет под Киевом вместе с матерью, Мамелфой Тимофеевной. Все любили Добрыню за его силу и веселый характер. Как-то в жаркий день отправился он к Пучай-реке искупаться, и там напал на него Змей Горыныч. Стали они биться. Отбил Добрыня одну голову Змею, и начал тот пощады просить. Змей Горыныч пообещал, что больше не станет русских людей в плен брать.Добрыня поверил ему и отпустил. Но Змей тут же полетел в Киев и похитил там племянницу князя Владимира по имени Забава Путятишна. Увидел это Добрыня и поскакал в Киев, где князь повелел ему отправиться на гору Сорочинскую и Забаву. Узнала про это Мамелфа Тимофеевна, опечалилась, но виду не подала. Наутро велела она Добрыне вывести из стойла дедова коня Бурку и оседлать его. И дала сыну плетку-семихвостку. Приехал Добрыня к змеиному логову, а там ползают змееныши. Стал Бурка их топтать, но их было много, обвили они ноги коню, тот сдвинуться не может. Тогда Добрыня ударил его меж ушей плеткой-семихвосткой, и у Бурки силы появились. Потоптал он всех змеенышей до последнего. Тут и Змей Горыныч прилетел, и начался у них бой, который длился целых три дня и три ночи. И победил Добрыня врага. Еще три дня ждал богатырь, пока земля впитает всю кровь Змея, а потом отправился к пещерам змеиным. Освободил там множество народа, а среди них и Забаву. Посадил ее на коня и отправился в Киев. Так русский богатырь освободил родную землю от страшного врага и выполнил волю своего князя.
Объяснение:
Цель этой работы - изучить развитие мыслей Альберта Камю, сосредоточенных вокруг темы абсурда. Размещение Альберта Камю в центре анализа в первую очередь основано на том факте, что абсурд - в первый период творчества - имел несомненное значение для мыслителя. Не менее важно, что размышления Альберта Камю представляют собой не только оригинальный теоретический подход к проблеме философского абсурда. Понятый как фактор, обуславливающий деятельность человека, абсурд связан с областью искусства. Как в литературном (аутсайдерском), так и в драматическом (Калигуле, недоразумении) измерениях были представлены последствия его влияния на человека, обогащающие теоретическую рефлексию образом влияния абсурда на жизнь человека. Учитывая важность этих последствий как важной части развития мыслей Камю, я хотел бы остановиться на важности роли драматического представления абсурда. Несколько важных факторов, на мой взгляд, влияют на выбор темы. Драмы Камю: «Калигула и недоразумение» - это не просто перевод выводов, представленных в «Мике Сизифа», в театральные формы. Кроме того, структура их композиций, их развитие и собственные исправления позволяют, я думаю, сделать новые выводы относительно прогресса мыслей Альберта Камю. Калигула и недоразумения - это не просто перевод выводов, представленных в «Слюде слюда», в театральные формы. Кроме того, структура их композиций, их развитие и собственные исправления позволяют, я думаю, сделать новые выводы относительно прогресса мыслей Альберта Камю. Калигула и недоразумения - это не просто перевод выводов, представленных в «Слюде слюда», в театральные формы. Кроме того, структура их композиций, их развитие и собственные исправления позволяют, я думаю, сделать новые выводы относительно прогресса мыслей Альберта Камю.
Объяснение: