Эссе на тему сказки «Красная Шапочка», на тему сказки «Синяя Борода»
В сказке ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок.
А.С. Пушкин
Сказки неотъемлемая часть нашей жизни, испокон веков они передавались от поколения к поколению, сначала устно, потом письменно. Они видоизменялись с течением времени, современные вариации сказок носят не такой кровожадный характер, как изначальные их версии. В сказках отражается наше коллективное бессознательное, они несут архетипы матери, отца, мужского и женского начала и т.п. Кроме того, сказки носят развивающий характер развить в ребенке воображение, терапевтический характер, в детстве они ребенку переработать свои аффекты. В этой работе я хочу рассмотреть сказку «Красная Шапочка».
Существует несколько версий «Красной Шапочки», изначально сказка заканчивалась тем, что Волк съедал бабушку и Красную Шапочку. В своей работе я рассматриваю версию сказки, когда дровосеки Красную Шапочку и ее бабушку.
Итак. «Жила-была очень красивая девочка, мать любила ее без памяти, а бабушка еще больше. Ко дню рождения внучки подарила ей бабушка красную шапочку. С тех пор девочка всюду в ней ходила. Соседи так про нее и говорили:
– Вот Красная Шапочка идет!
Как-то раз испекла мама пирожок и сказала дочке:
– Сходи-ка, Красная Шапочка, к бабушке, снеси ей пирожок и горшочек масла да узнай, здорова ли она. Но будь осторожна, говорят, в лесу появился злой волк, который может тебя съесть».
Красная шапочка символизирует взросление девушки, у матери, не чаявшей души в маленьком ребенке, появляется ревность к взрослеющей дочери, дочь уже воспринимается матерью как соперница, та молода, красива и свежа. Мать, посылающая дочь через темный лес, символизирует конфликт между матерью и дочерью, темную сторону матери, аннигилирующую мать. Образ Злого Волка символизирует образ мужчины, который носят в семье мать и бабушка. Образ опасного соблазнителя и обманщика. Не случайно же, в сказке нет упоминания об отце и дедушке, их семья состоит из одних женщин, для них образ мужчины носит губительный характер.
В лесу Красная Шапочка встречается с Волком, она заинтригована, и как все подростки, решает поступить по-своему, вместо того, чтобы испугаться и бежать от него со всех ног, она рассказывает ему, куда держит путь, вступает с ним в игру, кто первым доберется до бабушки, хочет сама познакомиться с ним. И вот, Волк первым добрался до бабушки и съел ее, бабушку поглотил образ плохого мужского начала. Когда Красная Шапочка приходит к бабушке, в процессе общения образ плохого мужского начала поглощает и девушку, бабушка знакомит ее с ним. Большие руки, большие ноги, большие уши, большие глаза и большие зубы - это страх, страх, который заставляет подальше держаться от Волка-мужчины.
Для Красной Шапочки все могло закончиться так же плачевно, как и для ее бабушки и матери, но по счастливой случайности, неподалеку проходили дровосеки, которые заподозрили что-то неладное, они убили Злого Волка, вспороли ему живот и Красную Шапочку и ее бабушку. В отличие от Волка, дровосеки символизируют мужчин, они раздирают жертву своими топорами – фаллическими символами, а не поглощают ее. Поглощение объекта и помещение в живот – это больше относится к женскому началу, поэтому, на мой взгляд, Волк – это образ, рожденный первичными фантазмами. В сказке мужчины Красную Шапочку, больше она не боится встретить Волка. Для нее мужчина
Таким образом, сказка отражает страх и неприятие женщинами мужчин, негативный выход из Эдипова конфликта у матери и бабушки Красной Шапочки, как у представительниц неполных семей. Дополнение сказки и включение в нее дровосеков показывает, что в пубертатном периоде возможно благополучно разрешить Эдипов конфликт.
Объяснение:
Вот
вот надеюсь