М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
лоартем1
лоартем1
05.04.2020 18:59 •  Литература

Чи можна втекти від самого себе від свого щастя за поемою сойчине крило
от ​

👇
Ответ:
alenaafaunova
alenaafaunova
05.04.2020
Новела "Сойчине крило" належить до пізньої прози І. Франка. До твору подано підзаголовок "Із записок відлюдька". Проблематика цієї новели має екзистенційний характер, бо автор порушує не просто проблему нещасної любові чи невдалого життя героїв, а проблему людського буття взагалі. Хома — Массіно стає відлюдьком, свідомо відмежувавшись від людей, заховавшись за витворами культури. Він трагічно смакує своє одинацтво, із захватом думає про те, що в нього є окреме, інше життя, про яке ніхто не здогадується. У кабінеті "відлюдька" "зо стін глядять артистично виконані портрети великих майстрів у штуці життя: Гете, Емерсона, Рескіна". Життєвим кредо Хоми стає "Жити для себе самого, з самим собою, самому в собі!" Це ніби втеча від самого себе, створення ілюзорного світу, плекання власного зовні спокійного самотнього життя, але життя без мети і, слід гадати, без майбутнього. Така позиція героя є свідомою, але ж це самообман. Невипадково в новелі зображено передноворічний час, що виступає як символ змін. Власне, через кілька годин Хома хоче остаточно позбутися своїх спогадів, що все одно бентежать душу, хоч і намагається він організувати своє життя за принципом "артиста життя" (за філософією Епікура, "Мудрий є артист життя", тобто світ, з якого вилучено страждання, є атараксією — душевним спокоєм, якого може досягти мудрець). Так само тікає від себе й Манюня, від свого справжнього кохання, з тихого лісу у вир життя злочинницького світу. Тікає, бо, на її думку, не вірить у її кохання Мессіно, не відповідає саме так, як вона відчуває. Хоч, швидше за все, вони не чують один одного, а прислухаються до себе, до своїх поривів. Новела є своєрідним зразком "тексту в тексті": це "записки відлюдька" у яких вміщено лист-сповідь Марії до Хоми. Власне, цей лист надає розповіді ще більшої психологічної напруги, бо спонукає адресата до діалогу. Цей діалог є ніби розмовою двох змучених душ. Спогади Манюні дражнять Хому, спочатку він намагається протестувати, залишатися вірним своїй новій філософії, не бажаючи ворушити події трьохлітньої давнини: "Говори собі, пиши собі, що хочеш! Я тепер дивлюсь на все оком естетика, розпізнаю кождий момент фальшивої гри. І де ти сміятимешся, я байдужно здвигну раменами". Але ж се дратівливо-трагічне, ненависне "Чи тямиш мене? Се я була?" змушує його читати далі й далі.
І той, кого колись за годину поцілунками й пестощами Манюня тричі перехрестила — з Хоми в Томассо, потім у Томассіно і, нарешті, в Массіно, який уважав несправедливою втечу коханої, який замкнув душу й серце, починає заново переживати своє життя.
З далекого Порт-Артура, ніби з того світу, лунає голос: "Не я покинула тебе, а ти не зумів удержати мене, ти не вірив у мене, в мою щирість, у мою любов. Ти приймав мої пестощі, всі вияви мойого розбурханого молодого чуття з пасивністю сибарита — нехай і так, що ніжно, вдячно, але не виходячи з-поза заборола свого успокою, свого егоїзму. І я відчула се".
Манюня вкладає у лист сойчине крило, а друге залишає в себе. Це летить одна половина її душі, а чи прилетить друга, залежить від Массіно. Однак крізь панцир показової, леліяної аж три роки байдужості Массіно не хоче пускати почуттів, бо "правдивого чуття в тім нема, от що". Але ж відбувається саме та "містика", у яку так не хотів вірити Хома: він згадує все і, вже не в силі зупинитися, промовляє: "Нехай у сю новорічну годину хоч дух твій перелине через мою хату і торкне мене своїм крилом!" Герой усвідомлює своє слимакове, паперове та негідне існування.
Украй збентежений, Массіно нарешті дізнається, що прийшла та, на яку він чекав, задля якої здатний прокинутися і стрясти з себе ті пута, і рвонутися до нового життя, яке є справжнім, наповненим і щастям, і стражданням.
Проблема співіснування двох людей набуває глобального характеру проблеми людського буття взагалі. У вуста Массіно І. Франко вкладає незаперечну істину: "Що таке чоловік для чоловіка? І кат, і Бог! З ним живеш — мучишся, а без нього ще гірше! Жорстока, безвихідна загадка!"
4,4(4 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Roblox777
Roblox777
05.04.2020

Евгений Онегин – главный герой знаменитого романа А.Пушкина «Евгений Онегин» был молодым богатым аристократом, проживающим в Петербурге, где он родился двадцать шесть лет назад.Его родители давно умерли, автор ни разу не вспоминает о близких родственниках своего героя, из чего мы можем сделать вывод, что у Онегина нет ни братьев, ни сестер, и он является единственным "наследник всех своих родных..."

Онегин слишком много времени уделяет своей внешности, как  девушка, часами красуясь перед зеркалом и одеваясь по последнему слову моды, из-за чего автор сравнивает его с «ветреной Венерой, богиней, которая «едет в маскарад».

Образование Евгений получил слишком поверхностное, потому что его учитель-гувернер мосье Л'Аббе не особо усердствовал и не нагружал своего воспитанника знаниями, а «Учил его всему шутя». Онегин «разлюбил чтенье», еще не успев полюбить его, и за свою жизнь прочитал всего два-три романа.

Не был Евгений при и к военной службе, хотя в те времена дворяне его уровня служили в армии или делали свою карьеру в роли чиновников. Имея массу свободного времени, Евгений безмерно тосковал и скучал от «бездействия досуга», хотя и вёл активную светскую жизнь, разъезжая на все балы и вечера и возвращаясь домой под утро.

Молодой и красивый он, конечно, нравится женщинам, умело «тревожа сердца кокеток», но не влюбившись ни в кого по-настоящему, он ощущает скуку даже при общении с женщинами,  которыми он быстро увлекается, но также быстро и охладевает к ним, впрочем, светское общество ему тоже порядком надоело:  ему скучно везде: дома, в театре, в деревне, даже в путешествии. "...– Ну что ж, Онегин? ты зеваешь. —«Привычка, Ленский»..."

Онегин, несмотря на свою молодость, почти всегда хмур, немногословен и раздражён: «...Всегда нахмурен, молчалив».  Описывая внутреннее состояние героя, автор говорит, что душа Онегина  «холодная, ленивая», огонь его сердца давно угас. Даже когда он узнает о смертельной болезни своего единственного близкого человека, он не чувствует жалости к дяде, но «Приготовляясь, денег ради, / На вздохи, скуку и обман...» готов на всё лишь бы получить  наследство.  

В отношениях с Татьяной Лариной Евгений проявляет себя жестким, хладнокровным  человеком, не испытывая ни малейшего сострадания к девушке, которая любит его всем своим чистым сердцем и страдает от любви к нему: «...Начнете плакать: ваши слезы / Не тронут сердца моего, / А будут лишь бесить его...». Но судьба вернула ему эту жестокость, заставив почувствовать то, что чувствовала в своё время Татьяна, заставив его узнать, что такое безответная любовь и её муки, ведь через  несколько лет после встречи на светском вечере Онегин всем сердцем влюбляется в замужнюю Татьяну, которая никогда более не ответит ему взаимностью.  

Таков Онегин – главный герой романа, таким его видит великий Пушкин и мы, читатели произведения.


4,7(38 оценок)
Ответ:
bondarenkoadeli
bondarenkoadeli
05.04.2020

Евгений – человек из высшего петербургского света. Он слишком любит комфорт, эгоистичен, не приучен к труду. Его учили всему «шутя», поэтому он получил поверхностное образование, но для признания в светском обществе этого было достаточно. Евгений – человек из высшего петербургского света. Он слишком любит комфорт, эгоистичен, не приучен к труду. Его учили всему «шутя», поэтому он получил поверхностное образование, но для признания в светском обществе этого было достаточно. Все это заставило его слишком рано потерять интерес к всеобщим светским развлечениям. Поэтому, когда настал миг признания Татьяны ему в своих чувствах, Евгений не сумел понять ее души и откровений. В VIII главе Онегин снова страдает, потому что его жизнь сложилась не так, как он бы того хотел, но он не может понять, что счастье заключается в умении быть среди близких людей: преданного друга, любящей женщины. 

4,6(4 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ