Мигель Сервантес иносказательно-иронически изобразил приключений героя, пародирующего своим обликом, языком и действиями облик, деяния и язык героев рыцарской эпики. Преследуя цель осмеять и тем самым дискредитировать в глазах читателя рыцарские романы, о чем прямо заявлено в Прологе к первой части, автор «Дон Кихота» создал не литературную пародию как таковую (самое слово «пародия» он нигде не использовал) , а новый тип повествования. Трансформируя мотив «свихнутости» героя Сервантес представляет «рассудительное сумасшествие» Дон Кихота как особое состояние сознания человека, находящегося в положении читателя созидаемого им в процессе чтения текста. Воспоминания о былой славе предков смешались в сознании Дон Кихота с впечатлениями, полученными от чтения рыцарских романов, которые создавались и издавались в огромном количестве в Испании и в Португалии на протяжении первой половины XVI века. Подобно ребенку. Дон Кихот считает, что если какую-нибудь вещь назвать соответствующим именем и пожелать, чтобы она была тем-то и ничем иным, то так оно и будет. Так, он «признает» и «решает» , что его мослатый жеребец, если его назвать звучным именем Росинант, будет вполне добрым конем, а деревенская девица Альдонса Лоренсо, названная Дульсинеей, вполне сгодится на роль дамы его сердца, поскольку странствующий рыцарь обязан иметь таковую. Претворяя в жизнь свой «неписаный» рыцарский роман, герой Сервантеса постоянно оглядывается на устав мифического ордена странствующих рыцарей, членом которого себя осознает. Поэтому нельзя сказать, что Дон Кихот ведет себя по собственному усмотрению, стараясь ни в чем не походить на других, в чем нередко заключается чудачество героев более позднего времени. Напротив, его поведение «запрограммировано» канонами рыцарского повествования и идеей подражаня. . Но подражание деяниям и любовным страданиям книжных рыцарей помимо воли самого идальго превращается в пародирование - в передразнивание. Слова и дела Дон Кихота попадают не в тот контекст. Накладываются на «низкий» текст обыденной действительности, что иронически обыгрывается автором.
Интерпретация «Дон Кихота» как пародии на рыцарский эпос правомерна по отношению к его отдельным эпизодам, мотивам и образам, к некоторым повествовательным приемам, используемым автором, но не охватывает роман Сервантеса как целое, основанное на совмещении и согласовании множества жанровых традиций.
Пришла весна, как близкая родня,.
Я сердце для нее призвал открыться.
И пусть поэзия живет день ото дня.
Мир без поэзии – словно без крыльев птица.
Пришла весна, в родной явилась край.
Встаю я рано – не до сна мне ныне.
Поток желаний во мне рождает май,
И главное из них – идти к вершине.
Как хорошо пуститься утром в путь!
Весна опять зовет меня в дорогу.
Цветок весенний мне украсит грудь,
Пасутся овцы, прочь откинь тревогу!
Пришла весна, мой друг не умирай!
Послушай, как поют чудесно птицы!
Ты оглянись вокруг, ведь это рай!
Здесь пенье райское, оно тебе не снится.
Пришла весна, вновь обновляет свет
Тепло и зелень, радость снова с нами.
Будто детей рожденных много лет,
Цветы мы называем именами.
Вот муравей, и учит он труду
Детеныша упорно, понемногу.
Я первенца из дома в свет веду,
Чтоб указать счастливую дорогу.
Природа нас лелеет, словно мать,
Нас учит и дает нам наставления.
И надо нам о ней не забывать,
Хранить ее бесценные творения.