1. Хлеб вскормит, вода вспоит - даже имея только хлеб и воду человек сможет прожить, здесь хлеб и вода как основа.
2. Там и рай, где хлеба край - хорошо там, где есть хлеб.
3. Свой хлеб сытнее - у себя все всегда лучше, чем у соседа.
4. Без ножа хлеба не отрежешь - без необходимой вещи нельзя сделать даже что-то простое.
5. Едешь на день - хлеба бери на неделю - нужно быть готовым ко всему, запас не помешает.
6. Чья земля, того и хлеб - еда, выращенная на своей земле принадлежит себе.
7. Хлебушко – калач дедушка - хлеб достается трудом.
8. Хлеб сердце человеку укрепит - когда ты сыт, и на душе легко и на сердце хорошо.
9. Хлеба нет — и друзей не бывало - когда есть чем поживится - есть друзья, а нет основы - нет друзей (здесь хлеб как основа).
10. Чужой хлеб вкусен - на чужом огороде и яблоки вкуснее и трава зеленее :)
11. Хлеб в человеке — воин - когда насытишься хлебом - ты силен
12. Хлебом люди не шутят - важная вещь, которой нельзя пренебрегать
13. Если хлеба ни куска, так и в тереме тоска - без основного пропитания становится грустно
P.S. объясняла сама, но по-моему правильно ;)
Цель этой работы - изучить развитие мыслей Альберта Камю, сосредоточенных вокруг темы абсурда. Размещение Альберта Камю в центре анализа в первую очередь основано на том факте, что абсурд - в первый период творчества - имел несомненное значение для мыслителя. Не менее важно, что размышления Альберта Камю представляют собой не только оригинальный теоретический подход к проблеме философского абсурда. Понятый как фактор, обуславливающий деятельность человека, абсурд связан с областью искусства. Как в литературном (аутсайдерском), так и в драматическом (Калигуле, недоразумении) измерениях были представлены последствия его влияния на человека, обогащающие теоретическую рефлексию образом влияния абсурда на жизнь человека. Учитывая важность этих последствий как важной части развития мыслей Камю, я хотел бы остановиться на важности роли драматического представления абсурда. Несколько важных факторов, на мой взгляд, влияют на выбор темы. Драмы Камю: «Калигула и недоразумение» - это не просто перевод выводов, представленных в «Мике Сизифа», в театральные формы. Кроме того, структура их композиций, их развитие и собственные исправления позволяют, я думаю, сделать новые выводы относительно прогресса мыслей Альберта Камю. Калигула и недоразумения - это не просто перевод выводов, представленных в «Слюде слюда», в театральные формы. Кроме того, структура их композиций, их развитие и собственные исправления позволяют, я думаю, сделать новые выводы относительно прогресса мыслей Альберта Камю. Калигула и недоразумения - это не просто перевод выводов, представленных в «Слюде слюда», в театральные формы. Кроме того, структура их композиций, их развитие и собственные исправления позволяют, я думаю, сделать новые выводы относительно прогресса мыслей Альберта Камю.
Объяснение: