Стара я стала, тяжела работа-то у деревеской лошади. В деревне нашей живу я давно. На веку своем поведала немало. Часто приходилось мне возить на себе деда Митрофана, когда тот ещё был тяжелый, грузный был мужичишка, хоть сам с виду, стройный, как тополь. Все ездил он на мне в поле рожь свою смотреть, а потом и запрягать стал меня в телегу. Узду новую купил мне, я нарадоваться не могла, подковы сам делал, всё для меня старался, а я его любила за это, за старание. Бывало запряжёт меня в телегу, да поедит на мне зимой в лес дрова рубить или елку, на случай праздника, а я скачу резво, скорее хозяина домчать в лес хочу. А вот как доедим мы до леса, то проберет меня вдруг страх, в лесу-то волки, да медведи проснуться могут, нападут -- тогда беда. Правда у хозяина моего тапорик был, но я все таки боялась. Верно, мы лошади не из трусливых, вот и я боялась не за себя, а больше за хозяина моего ласкового. То ли бывало летом, когда Митрофан Степаныч, так величают моего хозяина в деревне, катал на мне ребятишек, а они резвые, прямо как я, смеются, по мордочке гладят, кое-кто иногда и сахарку давал. Ох, и хорошо и тяжело быть лошадью. То за водой, то за дровами, то доски для сарая на себя ташишь, то кирпич для церквушки -- тяжело, но радуешься, знаешь же, дома вкусного овса насыпят и ключевой водой напоят. Так и проходил день за денечком, стара я стала, да хозяин по-прежнему любит и ласково "кормилицей" зовет.
Художественный образ Ермака, созданный рельеф, отвечает главной идеи Думы: полноценное является только та жизнь, которая посвящена от жизни. Автор стремится передать читателю чувства были нас теперь исходящего. Ермак пристает богатырем, сражающимся За русскую землю. Грозный стихи создают впечатление огромного напряжения сил природы и символизирует историческое значение происходящее борьбы за Сибирь слова Ермак и мы не праздно в мире жили дефис следует понимать как радость и гордость от осознания масштабности и важности происшедшего за последние годы теперь подвиги Казаков и направление их деятельности стану примером подражания. Даже от гибели Ермака Рылеева пишет Как уроки, дефис то есть той неизбежности, что в любом случае произойдет. Героем первопроходцы редко удается воспользоваться плодами своих открытий и подвигов. Те, кто идет в первых рядах, чаще всего первый и гибнут дефис это закономерность к. Ф. Рылеева хорошо прочувствовала. Вместе с тем Ярмак уже сделал великое дело, Можно сказать, главное дело своей жизни. Поэтому его гибели нельзя воспринимать как без исходную Трагедию дефис он не зря прожил жизнь
