В 12 главе Пётр вел себя благородно,не изменяя своим принципам,отказываясь подать руку Швабрину. Также он был честен,когда раскрылась правда по-поводу Марьи Ивановны.Он не испугался перед Емельяном Пугачёвым,твёрдо и прямо сказав,чтоб тот рассудил влюбленных.Также в конце 12 главы Пётр Гринев повел себя очень благородно,не став опускаться до уровня своего неприятеля - Швабрина.
В 13 главе чётко виден контраст в диалоге между Зуриным и Гриневым. Контраст между Петром в начале романа и в конце. Зурин,сумев когда-то облапошить юного мальца в бильярде теперь видит его совершенно взрослым человеком,который серьезно ему заявляет о девушке.Петр также переживал за своего "друга" - Пугачева,что характеризует Гринева,как очень чувствительного человека.
В 14 главе Петр Гринев снова себя ведет,как подобает настоящему офицеру и просто честному человеку.Не смотря ни на что,он,жертвуя собой прикрывает свою возлюбленную - Марью Ивановну,чтобы ее не впутывать в свои проблемы.Петр Гринев готов пожертвовать собой,ради других - это самое важное качество настоящего человека.
КОТЛОВАН
Очень тяжелое произведение, хотя оно и характеризуется как сатира на СССР времен первой пятилетки, но читать его физически больно практически все время.
Речь идет о строительстве котлована для "дома будущего" всех советских людей работниками, не имеющими за душой ничего: ни семей, ни жилья, ни даже личных вещей. Где строят, там и спят, их кормят разной баландой, да эти ободранные ребята особо и не прихотливые, готовые все терпеть, ожидая прихода того времени, когда всем будет сухо, сытно и тепло. Оказавшись в действительности, где им объяснили, что по-старому жить неправильно, но еще не до конца понятно а как же теперь надо, люди не имеют каких-то конкретных целей, их жизнь не наполнена личным смыслом, вот и находят себя на таких стройках будущего, дабы быть полезными и чем-то заниматься. Очень много описано ситуаций коллективизации и индустриализации на примере конкретных людей, их понимания происходящего и готовности/не готовности принять новую советскую действительность.