После смерти матери, впервые перед Васей открылся весь ужас загадки о жизни и смерти. Как прежде ему казалось, что она с ним, что сейчас он встретит ее милую ласку, но его руки протягивались в пустую тьму, и в душу проникало сознание горького одиночества.
Уже с шести лет он испытывал ужас одиночества.
Васе стало тесно в доме и в садике, где он не встречал ни в ком привета и ласки. Вася начал бродяжить. Ему казалось, что за старой оградой сада он найдет что-то и может что-то сделает, навстречу этому неведомому и таинственному, в нем из глубины его сердца, что-то поднималось, дразня и вызывая. С тех пор его называли уличным мальчишкой и бродягой, но он не обращал на это внимание. Он выслушивал замечания и поступал по-своему. Шатаясь по улицам, он наблюдал за жизнью городка. Он узнал и увидел то, чего не видели дети значительно старше него.
Вася "не встречал привета и ласки" дома, но не только это заставляло его уходить по утрам из дому: в нём жила жажда познания, общения, добра. Он не мог примириться с затхлой жизнью городка в котором жил.
После знакомства с Валеком и Марусей Вася чувствовал радость от новой дружбы.
С тех пор Вася весь был поглощен своим новым знакомством. Ложась спать, и вставая, он только и думал о визите в часовню. Маруся, при виде нового друга, всплескивала ручонками, и глаза ее загорались огоньком, бледное личико вспыхивало румянцем, она смеялась. Она была похожа на цветок, выросший без лучей солнца. Она напоминала Васи его мать в последние дни жизни.
Ему нравилось беседовать с Валеком и приносить подарки Марусе. Но по ночам у него сжималось сердце от боли сожаления, когда мальчик думал о сером камне, который высасывает из Маруси жизнь.
Вася полюбил Валека и Марусю, скучал по ним, когда не мог прийти к ним на гору. Не видеть друзей стало для него большим лишением.
Характер Васи и его отношение к жизни после встречи с Валеком и Марусей сильно изменились. Вася научился проявлять терпение. Когда Маруся не могла бегать и играть, Вася терпеливо сидел с ней рядом и приносил цветы. В характере мальчика проявилось сострадание и умение смягчать чужую боль. Он почувствовал глубину социальных различий и понял, что люди не всегда совершают плохие поступки (например, воруют) потому, что хотят этого. Вася увидел сложность жизни, начал задумываться над понятиями справедливости, верности и человеческой любви.
Во время дружбы с обездоленными детьми Вася смог осознать то неясное "что-то", к которому он стремился, и проявить лучшие человеческие качества.
Дружба с обездоленными детьми проявиться лучшим Васиным наклонностям, доброте, вернула добрые отношения с отцом, сыграла главную роль в выборе жизненной позиции.
0
Объяснение:
Данное великолепное произведение было написано гениальным автором по имени Вальтер Скотт. В нем рассказывается о событиях двенадцатого века, где в те времена в Англии правил король Ричард, которому дали прозвище «Львиное Сердце». События данной истории рассказывают о том, как на той территории воевали норманны и саксы, а также велись внутренние войны между землевладельцами и простыми людьми, которым очень непросто жилось в те времена.
В такое непростое время показано возвращение Айвенго, который находился в путешествиях по таким странам, как Италия, Греция и Франция. После того, как его собственный отец выгнал его из дома, потому что их взгляды на строительство будущего государства очень сильно разнились, Айвенго переодевается в бедняка, и тайно пробирается в жилье отца. Там он встречает девушку, которая была воспитана Седриком, к которой он хранил нежные чувства, и с нетерпением ждал встречи с ней. Говоря про образ Айвенго, стоит сказать, что в первую очередь, он старался видеть в людях только хорошее. Также он был сторонником того, чтобы феодальный строй был отменен, так как считал, что все люди в глазах Бога равны.
Главный герой также умеет отлично сражаться, и показывает себя храбрым и умелым воином. На одном из турниров, он выиграл почетный приз, влюбив в себя сотни зрителей, которые с восторгом наблюдали за его грациозными движениями во время рыцарских сражений. В тот момент, когда его сильно ранят, его товарищи не отказываются от него, они заботятся о нем, и стараются вылечить друга. После этого, автор делает лирическое отступление, где сравнивает основу смысла жизни с такими понятиями, как дружба, честь и любовь. Помимо этого, стоит отметить, что данное мировоззрение заложено и в самом герое. Большая роль в данном произведении отведена королю Англии того времени – Ричарду Львиному Сердцу. Одев таинственную маску, он вынес Айвенго из полыхающего замка, тем самым его от неминуемой гибели. Также, он сумел помирить Айвенго и Седрика друг с другом, и благословил героя на брак с Ровеной. Произведение получилось очень реалистичным, интересным и наполненным глубоким философским смыслом.
Источник: Сочинение по роману Айвенго Скотта
Объяснение:
О немыслимом забвении Осип Мандельштам говорит в стихотворении "На бледно-голубой эмали... " 1909 года:
На бледно-голубой эмали,
Какая мыслима в апреле,
Березы ветви поднимали
И незаметно вечерели.
Узор отточенный и мелкий,
Застыла тоненькая сетка,
Как на фарфоровой тарелке
Рисунок, вычерченный метко, -
Когда его художник милый
Выводит на стеклянной тверди,
В сознании минутной силы,
В забвении печальной смерти.
Это стихотворение О. Мандельштама - своего рода словесная акварель, но живописное начало подчинено здесь задаче сугубо литературной. Весенний пейзаж - лишь повод для размышления о мире, сотворенном Богом, и произведении искусства, которое материализовано в вещи, созданной человеком; о сущности творчества художника.
Эти строки можно было бы назвать декларацией поэтического импрессионизма, если бы не одно обстоятельство: живописный образ здесь сменяется графическим, "пятно" - рисунком, преходящее - устойчивым. Сначала в поле зрения поэта-созерцателя попадают "вечереющие" березы, а затем его зрение как бы суживается и улавливается "тоненькой сеткой" мелких веточек. Взгляд останавливается не на стволах, говорящих нам о росте, о стремлении вверх, а именно на этом "отточенном и мелком" узоре. Если признать, что дерево - символ жизни в нашем коллективном бессознательном, то здесь чувство жизни явно ослаблено. Да и вся картина заключает в себе некое противочувствие: весна, пробуждение земли, и в то же время - вечер, угасанье, умиранье. Такая же двойственность и в образе художника: это не живописец, создающий некую "вечную ценность", а художник по фаянсу, расписывающий хрупкое изделие, могущее в любую минуту разбиться. То есть здесь те же "стекла вечности", ощущение хрупкости бытия.
Очень важно для этого стихотворения взаимопроникновение природного и искусственного начал. Ведь настоящие деревья здесь как бы нарисованы на "бледно-голубой эмали". Такое восприятие природы как некой декорации еще резче выражено в других стихах того же, 1909 года: "На темном небе, как узор, / Деревья траурные вышиты" или: "Простор, канвой окутанный, / Безжизненней кулис, / И месяц весь опутанный, / Бес повис" / ("Сквозь восковую занавесь... ").
Впоследствии это взаимоотражение природного и искусственного приобретет у Мандельштама культурологический смысл, но здесь смысл - экзистенциальный: поэт осознает себя пребывающим в неком замкнутом пространстве, в "темнице мира", в "голубой тюрьме", по выражению Андрея Белого. Природа - это только декорации, за которыми пустота, ничто. Прорыв декораций - провал в пустоту...
Образ “незаметно вечереющих” берез поражает нас глубиной ощущения поэтом природы, осознания себя ее частью.
Уже в раннем творчестве О. Мандельштама начинает обрисовываться главная тема его поэзии — тема общечеловеческой, не знающей границ культуры. В стихах Мандельштама мы не найдем прямого изображения важных общественных событий того времени. Каждый этап развития человечества оценивается поэтом как новая степень развития культуры.
Подробнее можно почитать здесь
Объяснение:
Вася понимает что он всетаки родился
Объяснение:
Чтоб не здохнуть