1 Доброта,жалость,милосердие,заяц стал ему как друг.
заяц его дедушку, а не-то он мог бы стать сиротой,не смотря на то-что дед хотел убить зайца он его
2 Увидев рваное ухо зайца рассказчик понял,что это был тот самый заяц,что вывел дедушку из огня и его от гибели в лесном пожаре.до пожара дед Ларион хотел застрелить именно этого зайца с рваным ухом, который потом вывел деда из огня.
человек хотел нанести зло природе, но природа великодушно не помнит зла, она готова прийти на человеку, если только ее не уничтожить. Рассказчик вслед за дедом ощутил ответственность за те поступки, которые человек совершает по отношению к природе, ответственность за все живое на Земле, понял, что и жизнь человека зависит от того, как мы сейчас, в нашем сегодняшнем дне, будем относиться к природе.
3 Паустовский описывает жаркий полдень:
"Неслыханная жара стояла в то лето над лесами. Утром наплывали вереницы белых облаков. В полдень облака стремительно рвались вверх, к зениту, и на глазах уносились и исчезали где-то за границами неба. Жаркий ураган дул уже две недели без передышки. Смола, стекавшая по сосновым стволам, превратилась в янтарный камень".
Автор олицетворяет стихию неба, наделяя настроением облака, стремительно исчезающие под натиском безжалостного солнца. Паустовский вводит это описание, чтобы показать состояние не только природы, но и обожженного зайца. Тут передан смысл единения всего живого и неживого в природе.
На мою думку, найбільшою проблемою у дорозі у Климка була з ногами. Як тільки він вставав (після невеличкого відпочинку) — ноги одразу гули і наливалися чимось гарячим. Навіть прийшла мить, коли він відчув, що ноги ніби одняло. Спочвтку він злякався, бив по них кулаками і кричав: «Ану йдіть! Ану йдіть мені зараз!». Потім збагнув, що краще їх трохи розтерти, поляскати долонями й йти-йти повільніше, але без упину.
Ще він зрозумів, що по такій холоднющій землі він далеко не пройде. Це змусило його шукати вихід . І він його знайшов, смастерівші онучі з плащ-палатки й сухої соломи.
Объяснение:бб
Деталь - көркем шығармада белгілі бір мағыналық, идеялық-эмоциялық жүк көтеріп тұрған көркемдегіш құрал. Ол бірер сопы сөз, сурет-деректеме арқылы берілуі мүмкін. Детальда аз ғана сөз суретке айналып, оқырманды әсерлі сезімге белейді, шындықтық ой-қырын ашады, яғни шындыққа жанасымды келеді. Мысалы, эпопеяда келіні Қамқа қайтыс болған күйеуінің түсіне кіргенін айтып толқығанды, атасы Қодар: «Түс шіркін жұбаныш па, тәңір-ай» деп қысқа қайырады. Бірақ бұл жай ғана айтылған сөз емес, қыр елінің қатыгез тұрмысынан хабар бөретін деталь Мұның соңы Қамқа мен Қодардың ажалымен бітеді («Қайтқанда»).[1]