Агиография жития святых это литературное произведение посвящено описанию людей близких к Церкви совершивших духовные подвиги или пострадавших за свою родную Веру описание эти относится к христианскому периоду истории касается именно этой Веры Библия речь идёт о святых апостолов которые воспринимались как образцы веры и ее главная опора на начало агиографии положено еще в античные времена когда создавались тексты посвященные великим святым иногда жизнь записались по календарному принципу создавались разные редакции жизнеописание биографий святых выводились новые детали говорящий о ранее неизвестных подробностях жизни Святого в России жития святых появились примерно 1000 лет назад современный менялись стилистика митрополит Киприан по-хамски логофет по стилю они стали приближаться к стилям будущего русского литературного языка в средние века наибольшей популярностью пользовалась Повесть о Петре и Февронии ермолая приглушенность знаменитые житья подруга аввакума новейшей русской литературе житием общались qaramading Достоевский леска в толстой и другие западные литературе этот жанр привлёк внимание Флобера и Франца
Агиография – жития святых. Это литературные произведения, посвященные описанию людей, близких к церкви, совершивших духовные подвиги или пострадавших за свою религиозную веру. Писания эти относятся к христианскому периоду истории и касаются именно этой веры. В Библии речь идет о святых апостолах, которые воспринимались как образца веры и ее главная опора. Но начало агиографии положено еще в античные времена, когда создавались тексты, посвященные великим святым (Житие Антония Великого). Иногда жития писались по календарному принципу (Четьи-Минеи), создавались разные редакции житийных описаний – в биографии святых вводились новые детали, говорящие о ранее неизвестных подробностях жизни святого (Житие Симеона Метафраста). В России жития святых появились примерно 1000 лет назад («Чтение о Борисе и Глебе», чуть позднее – «Житие Александра Невского»). Со временем менялась стилистика житий (хорошо известны имена таких агиографов, как митрополит Киприан, Пахомий Логофет). По стилю они стали приближаться к стилям будущего русского литературного языка. В средние века наибольшей популярностью пользовались «Повесть о Петре и Февронии» Ермолая Прегрешного и знаменитое «Житие протопопа Аввакума». В новейшей русской литературе к житиям обращались Н.М.Карамзин, Ф.М.Достоевский, Н.С.Лесков, Л.Н.Толстой и др. В западноевропейской литературе этот жанр привлек внимание Г.Флобера и А.Франса.
Почему никто из большого мира не знал о существовании загадочной страны? - Чем понравилась рыцарям страна, в которую они попали?
- Кого в сказке «Синяя звезда» называли Великим?
- Чему Эрн Великий обучил свой народ?
- Какие законы им были созданы? Чем Эрн Великий отличался от жителей своей страны?
- Почему королева-мать решила, что будет любить свою некрасивую дочь вдвое больше?
- Что приказал сделать король, чтобы дочь не узнала о своем уродстве?
-Что отвечали принцессе, если она спрашивала о своей внешности?
-За что любили принцессу?
-Как Эрна узнала о своем уродстве?
-Кого Эрна? Почему Шарль называет ее синей звездой?
-Чем была похожа Эрна на чужестранца?
-Какую надпись прочитал Шарль на портрете Эрна Великого?
-Почему в свое государстве она считалась уродцем, а в чужой стране - красавицей?
-Чему учит эта сказка?
- Какая красота, по вашему мнению, важна: внешняя или внутренняя красота человека?
Сделайте вывод, т.е. запишите идею сказки. Также запишите тему этого произведения..
Объяснение: