1. Когда был создан роман?
б) в 1832 – 1833 годах.
2. Когда происходит действие романа?
б) в 1820 – е годы.
3. Чей рассказ (какого реального исторического лица) лег в основу сюжета
романа?
в) Нащокина.
4. Чье оскорбление в адрес Андрея Гавриловича Дубровского стало началом
ссоры двух помещиков?
в) одного из гостей.
5. Какое несправедливое решение принял суд?
б) передать владение Кистеневкой Троекурову.
6. Кто прислал Владимиру письмо в Петербург?
в) крепостная.
7. Чей это портрет?
«…живописец представил ее облокоченною на перилы, в белом утреннем платье, с алою розою в волосах».
в) Марья Кириловна
8. Какой тип речи представлен в данном отрывке?
«Между тем Владимир углублялся в чащу дерев, движением и усталостию стараясь заглушить душевную скорбь. Он шел, не разбирая дороги; сучья поминутно задевали и царапали его, ноги его поминутно вязли в болоте, – он ничего не замечал. Наконец достигнул он маленькой лощины, со всех сторон окруженной лесом; ручеек извивался молча около деревьев, полуобнаженных
осенью. Владимир остановился, сел на холодный дерн, и мысли одна другой мрачнее стеснились в душе его…»
б) повествование.
9. Откуда выписал учителя Троекуров?
а) из Франции.
10. Что подумала Маша, когда Дефорж защитил себя от медведя?
а) храбрость и гордое самолюбие исключительно принадлежат одному
сословию.
11. За какую сумму Дубровский купил у француза Дефоржа бумаги?
б) 10000 рублей.
12. В случае затруднения Маша должна была:
б) бросить кольцо в дупло заветного дуба.
13. Как называлось имение князя Верейского?
б) Арбатово.
14. Почему Марья Троекурова отказалась от Дубровского, когда он
готов был освободить ее?
б) в церкви дала клятву быть женой Верейского.
14. Что советовал Владимир своим сообщникам, когда расставался с ними?
б) переменить образ жизни, жить в честных трудах.
15. Какова дальнейшая судьба Владимира?
в) он уехал за границу.
При объективном рассмотрении деятельности А.И. Солженицына в 1960-е годы с неизбежностью приходится в первую очередь учитывать ее полускрытый от общества, большей частью строго законспирированый характер. Это приводило к крайне разноречивым оценкам личности писателя среди современников, к искаженному восприятию смысла его реальных политических устремлений даже со стороны достаточно часто общавшихся с ним людей (в чем мы могли убедиться на примере А. Твардовского). Непривычность, экстраординарность подобного образа поведения писателя на фоне норм, принятых в советском обществе, долгое время держала в заблуждении и власть, которая в результате столкнулась с чрезвычайно серьезными проблемами. Во многом обманутыми чувствовали себя и читатели первых произведений Солженицына, получившие впоследствии возможность убедиться, что писатель вел двойную игру не только с государством, но и с ними.
Очевидно, что одним из главных секретов успеха Солженицына на первом этапе его деятельности (до 1965 г.) являлось то, что он сумел не только «возвыситься» над этими общественными нормами, но и позволял себе манипулировать ими и извлекать из этого максимальную выгоду. Как известно, писатель первоначально избрал в своем поведении тактику строгого соблюдения внешней лояльности:
«Никогда не выделяться ни на плечо в сторону бунта, борьбы, быть образцовым советским гражданином»
Бальмонт прежде всего — «новый человек». К «новой поэзии» он пришел не через сознательный выбор. Он не отверг «старого» искусства после рассудочной критики; он не поставил себе задачей быть выразителем определенной эстетики. Бальмонт кует свои стихи, заботясь лишь о том, чтобы они были по-его красивы, по-его интересны, и если поэзия его принадлежит «новому» искусству, то это сталось помимо его воли. Он просто рассказывает свою душу, но душа у него из тех, которые лишь недавно стали расцветать на нашей земле. Так в свое время было с Верленом… В этом вся сила бальмонтовской поэзии, вся ее жизненность, хотя в этом и все ее бессилие. Желаю все во всем так делать, Чтоб ввек дрожать. В этих двух стихах А. Добролюбов выразил самое существенное в том новом понимании жизни, которое образует истинное «миросозерцание» Бальмонта. Для него жить — значит быть во мгновениях, отдаваться им. Пусть они властно берут душу и увлекают ее в свою стремительность, как водоворот малый камешек. Истинно то, что сказалось сейчас. Что было пред этим, уже не существует. Будущего, быть может, не будет вовсе. Подлинно лишь одно настоящее, только этот миг, только мое сейчас.