Я приглашаю вас на экскурсию. Экскурсию по родному краю. Начнем мы с места, которое дорого моему сердцу. Именно здесь всегда были сосредоточены силы по восстановлению морали и нравственности. Имя этому оплоту – Школа. Говорю я о ней не случайно, ведь это место практически последнее, за исключением церкви, где еще борются за будущее страны, то есть за души детей.
Выйдя на улицы города, можно увидеть совершенно другую картину. Там царят «мир демократии» и много еще пустых слов, в которые люди так охотно верят. Вглядываясь в оболочки прохожих, трудно различить в них живых людей. В основном эту массу вечно бегущих куда-то взрослых, мы называем обществом. И невозможно уже разглядеть, даже самому проницательному, в их масках живые лица. Еще больнее смотреть на город, подвергшийся их беспечности. В этих полуразрушенных каменных трущобах, так же темно, как и в душах многих из нас. Но больше всего жалко природу, терпящую нас столь долго. Конечно, люди не замечают этого, потому что они заняты «куда более важными делами».
ГЕРАСИМ — центральный персонаж повести И.С.Тургенева «Муму» (1852), немой дворник самодурки-барыни, человек строгого и серьезного нрава, настоящий русский богатырь, огромного роста и необыкновенной физической силы. Судьба Г. не выдумана — основой сюжетной линии повести стала история дворника Андрея Немого, принадлежавшего матери Тургенева Варваре Петровне. Г., жившего в деревне, по капризу барыни привозят в город, где он попадает в атмосферу подхалимства и завистничества, которая царит среди крепостных в доме помещицы. На этом фоне разворачивается трогательная история его любви к прачке Татьяне: «Куда, бывало, она ни пойдет, он уж тут как тут, идет ей навстречу, улыбается, мычит, махает руками…» Но барыня из своих соображений отдает Татьяну за пьяницу башмачника Капитона, с чем Г. приходится смириться. Поэтому объяснима привязанность героя к им щенку: Муму оказалась единственным существом, которое на его ласку отвечало взаимностью. Давно спорят, почему Г. выполняет приказ барыни утопить Муму, а затем без разрешения уходит в деревню. В этом поступке усматривали ярко выраженный протест против крепостного права. Но тогда непонятны причины его неожиданной жестокости по отношению к любимому существу. Одна из вероятных разгадок — в трактовке, принадлежащей И.С.Аксакову, который считал Г. символом русского народа, его страшной силы и непостижимой кротости.
Я приглашаю вас на экскурсию. Экскурсию по родному краю. Начнем мы с места, которое дорого моему сердцу. Именно здесь всегда были сосредоточены силы по восстановлению морали и нравственности. Имя этому оплоту – Школа. Говорю я о ней не случайно, ведь это место практически последнее, за исключением церкви, где еще борются за будущее страны, то есть за души детей.
Выйдя на улицы города, можно увидеть совершенно другую картину. Там царят «мир демократии» и много еще пустых слов, в которые люди так охотно верят. Вглядываясь в оболочки прохожих, трудно различить в них живых людей. В основном эту массу вечно бегущих куда-то взрослых, мы называем обществом. И невозможно уже разглядеть, даже самому проницательному, в их масках живые лица. Еще больнее смотреть на город, подвергшийся их беспечности. В этих полуразрушенных каменных трущобах, так же темно, как и в душах многих из нас. Но больше всего жалко природу, терпящую нас столь долго. Конечно, люди не замечают этого, потому что они заняты «куда более важными делами».