Л.Н. Толстой при написании рассказа "Кавказский пленник" уделял особое внимание жизни и быту горцев(татаров). Он описал их традиции, хозяйство, то есть повседневную жизнь.
Для начала автор описал их дом: "...Пришел Жилин в дом. Горница хорошая, стены глиной гладко вымазаны. К передней стене пуховики пестрые уложены, по бокам висят ковры дорогие; на коврах ружья, пистолеты, шашки — всё в серебре. В одной стене печка маленькая вровень с полом. Пол земляной, чистый как ток, и весь передний угол устлан войлоками; на войлоках ковры, а на коврах пуховые подушки. И на коврах в одних башмаках сидят татары: черный, красный и трое гостей. За спинами у всех пуховые подушки подложены..." . Так автор представил нам картину обыкновенного татарского дома.
Также автор писал, что: "...За спинами у всех пуховые подушки подложены, а перед ними на круглой дощечке блины просяные и масло коровье распущено в чашке, и пиво татарское — буза, в кувшинчике. Едят руками, и руки все в масле...". Затем хозяйка принесла кувшин, и татары сначала помыли руки, а потом после еды.
А ещё Л.Н. Толстой описывает обряд похорон: "...Завернули мертвого в полотно, без гроба, вынесли под чинары за деревню, положили на траву. Пришел мулла, собрались старики, полотенцами повязали шапки, разулись, сели рядком на пятки перед мертвым...". А затем после похорон, описываются поминки: "...Три дня ели кобылу, бузу пили, покойника поминали...".
Таким образом, горцы следовали обычаям предков: молодежь не перечила взрослым, слушалась стариков в чалмах. Пока мужчины с воевали с русскими, женщины следили за домом и воспитывали детей, а они своим матерям, пахали скот и ухаживали за ним. Благодаря Льву Николаевичу Толстому и рассказу "Кавказский пленник" мы узнали о таких особенностях традиции и быта горцев.
В эпизоде с куклой Вася предстал перед нами как человек, полный доброты и сострадания. Он пожертвовал своим спокойствием и благополучием, навлек на себя подозрения ради того, чтобы его маленькая подруга могла радоваться игрушке — первый и последний раз в своей жизни. Тыбурций увидел эту доброту мальчика и сам пришел в дом судьи в тот момент, когда Васе было особенно плохо. Он не мог предать своих товарищей, и Тыбурций, как человек проницательный, почувствовал это. Вася пожертвовал своим покоем ради Маруси, и Тыбурций тоже пожертвовал своим пристанищем на горе, хотя понимал, что отец Васи — судья: «У него есть глаза и сердце только до тех пор, пока закон спит себе на полках...» Тыбурций понимал что важно, когда ребенок из обеспеченной семьи с детства узнает, что не все живут хорошо, что есть бедность и горе, научится сострадать этим людям и жалеть их. С самоотверженного поступка Тыбурция судья увидел не образ бродяги-сына, к которому он привык, а истинную душу своего ребенка: «Я вопросительно поднял глаза на отца. Теперь передо мной стоял другой человек, но в этом именно человеке я нашел что-то родное, чего тщетно искал в нем прежде. Он смотрел на меня обычным своим задумчивым взглядом, но теперь в этом взгляде виднелся оттенок удивления и как будто вопрос. Казалось, буря, которая только что пронеслась над нами обоими, рассеяла тяжелый туман, нависший над душой отца. И отец только теперь стал узнавать во мне знакомые черты своего родного сына»
Доброта всегда вознаграждена будет. а жизнь живого существа дороже денег. и тот кто доброе дело делает , в беде один не останется. можно еще добавить, что происхождение человека не является его добродетелью, само по себе.Мораль сказки - что любовь и доброта - вечные категории мира. И главное, чтобы доброта была деятельной, созидательной, а не только на словах. был добрый парень Иван, который сначала собаку, потом кошку, а потом змею от злого человека, а змея оказалась дочкой Змеиного Царя, и задоброту наградила его Волшебным Кольцом. Он загордился и женился на царской дочке Ульяне, а та хитростью вытащила из него секрет, отняла кольцо и сбежала в Париж к своему настоящему жениху. А Ивана посадили в тюрьму. Собака и кошка пошли пешком в Париж, выкрали кольцо и вернули его Ивану, и он повелел: Дом с крыльцом и мост с кольцом вернуть обратно в Россию, а царскую дочь Ульяну вернуть отцу - царю. И хотя царь предлагал ему жениться второй раз на другой его дочери, но он отказался и женился на простой крестьянке. Так что всё кончилось хорошо для него. Герои сказки Платонова "Волшебное кольцо" не только добры, но и в них живет обостренное чувство Родины, любовь к семье, к конкретному человеку. Так как герои этой сказки - дети, то как говорится, УСТАМИ Младенца глаголит ИСТИНА.
Платонов всегда отличается “высокими” размышления о жизни и силах, которые ею правят. Доступным для детей языком он рассказывает об этих непростых понятиях, ненавязчиво формирует позитивное отношение к МИРУ, к ЛЮДЯМ, активную жизненную позицию.
Л.Н. Толстой при написании рассказа "Кавказский пленник" уделял особое внимание жизни и быту горцев(татаров). Он описал их традиции, хозяйство, то есть повседневную жизнь.
Для начала автор описал их дом: "...Пришел Жилин в дом. Горница хорошая, стены глиной гладко вымазаны. К передней стене пуховики пестрые уложены, по бокам висят ковры дорогие; на коврах ружья, пистолеты, шашки — всё в серебре. В одной стене печка маленькая вровень с полом. Пол земляной, чистый как ток, и весь передний угол устлан войлоками; на войлоках ковры, а на коврах пуховые подушки. И на коврах в одних башмаках сидят татары: черный, красный и трое гостей. За спинами у всех пуховые подушки подложены..." . Так автор представил нам картину обыкновенного татарского дома.
Также автор писал, что: "...За спинами у всех пуховые подушки подложены, а перед ними на круглой дощечке блины просяные и масло коровье распущено в чашке, и пиво татарское — буза, в кувшинчике. Едят руками, и руки все в масле...". Затем хозяйка принесла кувшин, и татары сначала помыли руки, а потом после еды.
А ещё Л.Н. Толстой описывает обряд похорон: "...Завернули мертвого в полотно, без гроба, вынесли под чинары за деревню, положили на траву. Пришел мулла, собрались старики, полотенцами повязали шапки, разулись, сели рядком на пятки перед мертвым...". А затем после похорон, описываются поминки: "...Три дня ели кобылу, бузу пили, покойника поминали...".
Таким образом, горцы следовали обычаям предков: молодежь не перечила взрослым, слушалась стариков в чалмах. Пока мужчины с воевали с русскими, женщины следили за домом и воспитывали детей, а они своим матерям, пахали скот и ухаживали за ним. Благодаря Льву Николаевичу Толстому и рассказу "Кавказский пленник" мы узнали о таких особенностях традиции и быта горцев.