Общественная и художественная ценность литературных произведении определяется тем, насколько глубоко и правдиво отражает писатель жизнь в своих произведениях, насколько высока их идейная направленность и важны для народа поставленные в них вопросы. Но и этого мало.
Чтобы литературное произведение было подлинно художественным, необходимо высокое мастерство писателя, умение так нарисовать человека, его действия и окружающую его обстановку (предметы, природу и т. д.), чтобы мы видели все это, как живое, находящееся перед нашими глазами.
Следовательно, важно не только содержание произведения, важна и его художественная форма.
Необходимым условием, при котором литература становится насыщенной глубокими мыслями и художественно совершенной, является ее связь с народным творчеством.
О роли народного творчества в развитии искусства говорил М. И. Калинин: “Мы знаем, что самые даровитые поэты, самые талантливые композиторы становились гениями в своем творчестве только тогда, когда они соприкасались с народным творчеством, когда они обращались к его истокам” (М. И. Калинин, О вопросах социалистической культуры).
Начиная с автора “Слова
о полку Игореве”, лучшие русские писатели опирались в своем творчестве на народную поэзию, справедливо видя в ней художественное отражение и условий жизни народа, и народных мыслей, чувств и стремлений, и борьбы народа за лучшую долю, и веры трудящихся масс в свою конечную победу над всеми своими врагами и угнетателями. Устное народное творчество, по утверждению А. М. Горького, “непрерывно и определенно влияло на создание крупнейших произведений книжной литературы”.
Служение народу – долг настоящего писателя. Народность – ценнейшее качество литературы. Писатель, которого мы можем считать народным, ставит в своих произведениях такие вопросы, которые имеют важное значение для трудового народа.
Он освещает эти вопросы в интересах трудящихся масс, содействует духовному развитию народа и облекает содержание своих произведений в такую словесную форму, которая доступна пониманию народных масс.
Русская литература с самого своего возникновения развивалась в тесной связи с общественно-политической жизнью страны. С конца XVIII века, в творчестве первого писателя-революционера А. Н. Радищева, передовая русская литература приобретает новое ценное качество – тесную связь с революционно-освободительным движением. Пронизанная любовью к трудовому народу и своему отечеству, передовая русская литература горячо отстаивала идеи свободы, справедливости, уважения к человеку и вела борьбу против всех видов закабаления и унижения человека.
Русская классическая литература была и является могучим средством воспитания в народе таких черт национального характера, как преданность родине, стойкость, мужество.
Велико, например, в этом отношении воспитательное значение повести Гоголя “Тарас Бульба”, воспевающей преданных родине и народу людей, мужественных, готовых на самопожертвование ради общего дела, ради своих товарищей по борьбе.
Когда озверелый враг рвался к Москве в 1941 году, одним из любимейших у нашего народа стало патриотическое стихотворение Лермонтова “Бородино”. Несмотря на то что и война была иной, и народ, защищавший свою социалистическую Родину, был не тот, что в 1812 году, стихи Лермонтова находили живой отклик в душе советских людей.
Стихи из “Бородина” приводились на страницах газет, в “Окнах ТАСС”, под рисунками художников; их приводили как призыв в окопных газетах.
На новую и высокую ступень наша литература вступила в советскую эпоху. Великая Октябрьская социалистическая революция принесла полное освобождение трудящимся массам нашей родины, разбудила их творческие силы и Тем самым создала условия для величайшею расцвета художественной литературы, как самой идейной и передовой литературы мира.
Советская литература, унаследовав замечательные черты русской классической литературы, придала им новое, социалистическое содержание. В произведениях советских писателей запечатлены образы новых людей, строителей социалистического и коммунистического общества. Советская литература изображает героическую деятельность советского человека – творца новой жизни, новых отношений между людьми, она ведет борьбу со всем тем, что враждебно строительству коммунизма.
Тяжёлые раздумья заставили меня взяться за написание этого послания. Я сегодня почувствовала себя рядом с тобой неуютно и даже несчастливо. Не знаю причину этого состояния, но чувство опустошённости и одиночества не покидают меня. А казалось бы - ты рядом - только руку протяни. Я вдруг с полной ясностью осознала, что прежние встречи с тобой для меня потеряли свою остроту, изначальный интерес и смысл. Мы стали взрослее, первая пора влюблённости прошла, я жду чего-то нового в наших отношениях, какого-то ещё неосмысленного продолжения нашей любви. Мне надоело быть никем перед твоими родителями, друзьями и собственными подругами. Я устала от неопределённости и зыбкости своего положения рядом с тобой. Как сказала моя любимая поэтесса не хочу быть грушею, августом надушенной - грушею-игрушкою, брошенной, надкушенной...
И не именно большой, но плечистый и сильный, а с лица словно у какой девушки, лишь что над устами засеялся ус. Девушки в селе хорошо знали, какой он был, однако он держался от всех так далеко, был такой стеснительный и замкнутый, что никто не мог о нем сказать, чтобы смотрел за другой дольше, чем по второй.
Таков был Михаил! Просто пошел к бурдею, не едавши, чтобы товару посмотреть, за всем присмотреть; лишь бы на завтра пристарать к пахоте, лишь бы браться к Земле.
Савва о нем так говорил:"Михаил был баба, хоть был силен, как медведь, и плечи у него, как у великана, сажал на них мешки, как ничто; хотя, правда, к работе был способен, как редко кто первый попавшийся. Но сердце было у него мягкое, как тесто!..".
Общественная и художественная ценность литературных произведении определяется тем, насколько глубоко и правдиво отражает писатель жизнь в своих произведениях, насколько высока их идейная направленность и важны для народа поставленные в них вопросы. Но и этого мало.
Чтобы литературное произведение было подлинно художественным, необходимо высокое мастерство писателя, умение так нарисовать человека, его действия и окружающую его обстановку (предметы, природу и т. д.), чтобы мы видели все это, как живое, находящееся перед нашими глазами.
Следовательно, важно не только содержание произведения, важна и его художественная форма.
Необходимым условием, при котором литература становится насыщенной глубокими мыслями и художественно совершенной, является ее связь с народным творчеством.
О роли народного творчества в развитии искусства говорил М. И. Калинин: “Мы знаем, что самые даровитые поэты, самые талантливые композиторы становились гениями в своем творчестве только тогда, когда они соприкасались с народным творчеством, когда они обращались к его истокам” (М. И. Калинин, О вопросах социалистической культуры).
Начиная с автора “Слова
о полку Игореве”, лучшие русские писатели опирались в своем творчестве на народную поэзию, справедливо видя в ней художественное отражение и условий жизни народа, и народных мыслей, чувств и стремлений, и борьбы народа за лучшую долю, и веры трудящихся масс в свою конечную победу над всеми своими врагами и угнетателями. Устное народное творчество, по утверждению А. М. Горького, “непрерывно и определенно влияло на создание крупнейших произведений книжной литературы”.
Служение народу – долг настоящего писателя. Народность – ценнейшее качество литературы. Писатель, которого мы можем считать народным, ставит в своих произведениях такие вопросы, которые имеют важное значение для трудового народа.
Он освещает эти вопросы в интересах трудящихся масс, содействует духовному развитию народа и облекает содержание своих произведений в такую словесную форму, которая доступна пониманию народных масс.
Русская литература с самого своего возникновения развивалась в тесной связи с общественно-политической жизнью страны. С конца XVIII века, в творчестве первого писателя-революционера А. Н. Радищева, передовая русская литература приобретает новое ценное качество – тесную связь с революционно-освободительным движением. Пронизанная любовью к трудовому народу и своему отечеству, передовая русская литература горячо отстаивала идеи свободы, справедливости, уважения к человеку и вела борьбу против всех видов закабаления и унижения человека.
Русская классическая литература была и является могучим средством воспитания в народе таких черт национального характера, как преданность родине, стойкость, мужество.
Велико, например, в этом отношении воспитательное значение повести Гоголя “Тарас Бульба”, воспевающей преданных родине и народу людей, мужественных, готовых на самопожертвование ради общего дела, ради своих товарищей по борьбе.
Когда озверелый враг рвался к Москве в 1941 году, одним из любимейших у нашего народа стало патриотическое стихотворение Лермонтова “Бородино”. Несмотря на то что и война была иной, и народ, защищавший свою социалистическую Родину, был не тот, что в 1812 году, стихи Лермонтова находили живой отклик в душе советских людей.
Стихи из “Бородина” приводились на страницах газет, в “Окнах ТАСС”, под рисунками художников; их приводили как призыв в окопных газетах.
На новую и высокую ступень наша литература вступила в советскую эпоху. Великая Октябрьская социалистическая революция принесла полное освобождение трудящимся массам нашей родины, разбудила их творческие силы и Тем самым создала условия для величайшею расцвета художественной литературы, как самой идейной и передовой литературы мира.
Советская литература, унаследовав замечательные черты русской классической литературы, придала им новое, социалистическое содержание. В произведениях советских писателей запечатлены образы новых людей, строителей социалистического и коммунистического общества. Советская литература изображает героическую деятельность советского человека – творца новой жизни, новых отношений между людьми, она ведет борьбу со всем тем, что враждебно строительству коммунизма.
Объяснение: