М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
vinerxasanzyan
vinerxasanzyan
22.03.2023 10:48 •  Литература

Кавказский пленник анализ и интерпретация текста ​

👇
Ответ:
vfggggggd
vfggggggd
22.03.2023

где текст?

Объяснение:

где текст?

737373737

4,4(51 оценок)
Ответ:
kirill880
kirill880
22.03.2023

Объяснение:

ты чо боқ чтоли?

4,7(21 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
SuperNikc
SuperNikc
22.03.2023

Город Калинов. Это город скопления "хозяев" жизни и злости с перемешкой в виде немногочисленного, доброго населения. Обитатели Калинова в своем большинстве - это малообразованные купцы, мещане и крестьяне.

Богатые обитатели Калинова, которым доступны книги и газеты, не отличаются образованностью.  Кабаниха и Дикой, главные, фигурирующие персонажи города и самые властные. Они являются как раз "хозяевами" жизни. Это те люди, которые получили все самое необходимое. Деньги, уважение, имение, власть. Они считают себя как бы повелителями города, где все должны им подчиняться. Это очень сильно сказывается на репутации и характеристике города. В Калинове влиятельные, богатые люди не уважают представителей власти. Так например, купец Дикой обращается с городничим как со своим приятелем.

Жители города спять по 3 часа в сутки, т.к не хватает времени даже на отдых и идут работать за малую зарплату. Купцы города между собой ругаются, пытаются избавиться друг от друга (в бизнес стороне).

Город Калинов живет своей скучной и однообразной жизнью. Малограмотные жители Калинова получают сведения о мире не из газет и книг, а от странниц, таких, как, например, Феклуша.

Можно сказать, что город Калинов, это сумма некого сброда плохого слоя населения, который правит городом и простых, бедных, никому не нужных крестьян.

Но не все так плохо в этом городе. К счастью, есть и светлые штрихи, например, влюбленные парочки, гуляющие ночью по городу

Объяснение:

4,5(27 оценок)
Ответ:
ka931
ka931
22.03.2023
Рассказ «старуха изергиль» (1895) начинается образами сказочно прекрасных людей, картиной вечернего неба, на котором бродят тучи — «пышные, странных очертаний и красок». все это было «странно красиво и грустно, казалось началом чудной сказки». и все же эта условность и декоративность не означает статичности в обрисовке пейзажей, ибо горький населяет свой рассказ людьми с яркими характерами, людьми страстными и мятежными. это и сама старуха, прожившая бурную, исполненную острых приключений жизнь. казалось бы, что в таком случае эта жизнь могла стать жизнью только для себя, и в критике так она порою трактуется. это было бы действительно так, если б изергиль не вынесла из своей жизни высокого уважения к людям смелым и отважным, умеющим нежно и страстно любить и яростно ненавидеть. в её жизнь они вошли прекрасными , и теперь, на склоне лет, она с большой гордостью и удовлетворением рассказывает молодежи о тех, кто умеет любить и бороться. для романтических рассказов горького характерно, что среди людей, сильными характерами, писатель различал силу, действующую во имя добра, и силу, приносящую зло. это видно уже в первом произведении, где противопоставлены свободолюбивый цыган лойко зобар и радда, которой доставляло удовольствие оскорблять чувство свободы в человеке, больше всего ценившем именно свободу. решающее место в жизни радды занимала её прихоть, себялюбие. в ларре, герое одной из легенд старой изергиль, себялюбие переходит все границы, перерастает в гипертрофию прихоти, каприза — в крайний эгоизм и индивидуализм. и один из старейшин племени, искавшего наказание ларре за его преступление, подсказал поистине мудрое решение: индивидуализм наказать индивидуализмом — обречь преступника-эгоцентриста на вечное одиночество. так, эгоцентризм сведен к абсурду: если нет человеческого окружения — нет и центра, в котором красовалось бы «я» ларры. поучительность судьбы ларры не исчерпывается тем справедливым наказанием, которое он получил, недостаточно подытожить его судьбу словами: так был «поражен человек за гордость! » старая мудрая изергиль оценивает ларру с точки зрения того, что он в жизни сделал полезного, за что он требует благ себе: ведь «за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью». вечная злободневность этой мысли совершенно ясна. в этом, между прочим, и нравственно-философская основа легенды о ларре. в словах изергиль заключен один из важнейших аспектов горьковской концепции человека: свобода личности утверждается в активной, творческой деятельности во имя людей. через несколько лет горький скажет об этом в пьесе «на дне» — устами сатина:* «человек — свободен… он за все платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум — человек за все платит сам, и потому он — »
4,6(51 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ