арод столетиями создавал произведения устного народного творчества, закладывая в них народную мудрость, свои надежды и стремления. народные сказки – это и развлечение, которое скрашивало долгие вечера; это и уроки, каким должен быть человек; это и стремление к справедливости.
а. с. пушкин писал: «сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок! » сказки рассказывались чаще всего для детей. взрослые тоже с удовольствием слушали сказителей. но именно дети впитывали в себя те уроки, которые заложены народом в сказки. ведь в них добро всегда побеждает зло. добро всегда получает награду за свои поступки.
как же изображал народ эти два понятия: добро и зло? все герои сказки строго подразделяются на положительных и отрицательных. положительные герои: иванушка-дурачок, иван-царевич, иван-крестьянский сын, василиса премудрая, елена прекрасная, марья моревна и другие – всегда наделены прежде всего внешней красотой, которая порой скрыта в начале сказки. таков иванушка-дурачок. все смеются над этим героем, старшие братья открыто издеваются. но иванушка-дурачок лучше братьев справляется с поручением отца, потому что у него есть ответственность за порученное дело. он наблюдателен, наделен смекалкой и храбростью. и поэтому в награду получает прекрасную царевну и полцарства в придачу.
иван-царевич также изображался народом умным и смелым, добрым и отзывчивым. потому и приходят к нему на силы природы, позволяя справиться с трудными , возникшими на его пути. женские образы в сказках наделены невероятной красотой, что «ни в сказке сказать, ни пером описать» . они мудры и трудолюбивы, заботливы и добры. поэтому к ним на выручку всегда приходят умные, смелые и прекрасные герои.
а вот зло в сказках всегда изображается страшным, безобразным. оно сначала обладает невероятной силой. но смелость и ум героев победить его в неравной борьбе. кащей бессмертный, баба яга, змей горыныч – чаще всего именно эти герои являются воплощением зла. хотя иногда баба яга оказывается главного героя.
слушая сказки, ребенок сразу же решал для себя, на какого героя он будет похож, стремился подражать добрым героям. так народ с детства вкладывал в ребенка понятия добра и зла, что хорошо, а что плохо.
2)1 находит в отрывке метафору, олицетворение; 3)1 находит в отрывке антитезу, риторические вопросы, восклицания и др. фигуры 4) 1 приводит 1-ю цитату из эпизода;5) 1 приводит 2-ю цитату из эпизода; 6)1 приводит 3-ю цитату из эпизода; 1 определяет роль изобразительно выразительных средств в раскрытии идеи произведения;
Сам текст:В урочный час обычной чередою Являюсь я на землю берендеев. Нерадостно и холодно встречает Весну свою угрюмая страна. Печальный вид: под снежной пеленою Лишенные живых, веселых красок, Лишенные плодотворящей силы, Лежат поля остылые. В оковах Игривые ручьи, — в тиши полночи Не слышно их стеклянного журчанья. Хоть стыдно мне, а надо признаваться Пред птицами. Сама я виновата, Что холодно и мне, Весне, и вам. Шестнадцать лет тому, как я для шутки И теша свой непостоянный нрав, Изменчивый и прихотливый, стала Заигрывать с Морозом, старым дедом, Проказником седым; и с той поры В неволе я у старого. Мужчина Всегда таков: немножко воли дай, А он и всю возьмет, уж так ведется От древности. Оставить бы седого, 22 ПРОЕКТ Да вот беда, у нас со старым дочка — Снегурочка. В глухих лесных трущобах, В нетающих лядинах возвращает Старик свое дитя. Любя Снегурку, Жалеючи ее в несчастной доле, Со старым я поссориться боюсь; А он и рад тому — знобит, морозит Меня, Весну, и берендеев. Солнце Ревнивое на нас сердито смотрит И хмурится на всех; и вот причина Жестоких зим и холодов весенних. Дрожите вы, бедняжки? Попляшите, Согрейтесь! Видала я не раз, Что пляскою отогревались люди. Хоть нехотя, хоть с холоду, а пляской Отпразднуем прилет на новоселье.
Объяснение: