Реальность:
1. Дед засеял баштат на самом дороге и перешел жить в курень: взял и нас с собой понять воробьев и сорок с баштату.
2. Чумаки проезжавшие мимо.
3. Встреча деда со старыми знакомыми.
4. Дед танцует.
5. Откапывает камень со всех сторон.
6. Мать готовит голушки.
Фантастическое:
1. Перемещение с одного места на другое.
2. На могиле вспыхнула свеча, потом потухла. В даль загорелась другая.
3. Готовился поднести к носу табак, как вдруг над головою его «чихи!»
4. Разговоры животных.
5. Ходячая кухва.
Это не сказка, а быль, рассказанная дьячком ***ской церкви)
о том, как дед клад искал в обманном месте — заколдованном, а нашел неизвестно что. Да и растет на том месте тоже что-то неизвестное.. .
***Принялся дед копать и нашел котел. «А, голубчик, вот где ты! » — воскликнул дед. То же сказал и птичий нос, и баранья голова с верхушки дерева, и медведь. «Да тут страшно слово сказать» , — пробормотал дед, а вслед за ним и птичий нос, и баранья голова, и медведь. Дед хочет бежать — под ногами круча без дна, над головой гора нависла. Дед бросил котел, и все стало по-прежнему. Решив, что нечистая сила только пугает, он схватил котел и кинулся бежать.
Об эту пору на баштане и дети, и пришедшая мать недоумевали, куда подевался дед. Отужинав, пошла мать вылить горячие а навстречу ей бочка ползет: видно, кто-то из детей, шаля, толкает ее сзади. Мать плеснула в нее Оказалось, что это дед. Открыли дедов котел, а в нем сор, дрязг и «стыдно сказать, что такое» . С той поры заклялся дед верить черту, проклятое место загородил плетнем, а когда наняли поле под баштан соседние козаки, на заколдованном месте вечно всходило что-нибудь «черт знает что такое!». ***
У Есенина Пугачёв не сторонник жестокого мятежа,беспощадного и стихийного,он хочет справедливой войны. У Пушкина образ Пугачёва-это образ восставшего народа,гордого и беспощадного,полного гнева и жестокости.