ответ:
князь святослав всеволодович — сын великого князя киевского всеволода ольговича. святослав — это двоюродный брат игоря и всеволода, главных героев "слова о полку игореве". князь святослав всеволодович родился около 1125 г. и умер в 1194 г. он являлся киевским князем с 1180 г. в 1143 г. святослав женился на марии васильковне, дочери полоцкого князя. святослав вел успешную борьбу против половцев. в 1180-х гг. святослав вместе с другими князьями совершил походы на половцев и нанесли им сокрушительное поражение. князь святослав объединился с рюриком ростиславичем. их союзу в 1181—1194 гг. жизнь на руси протекала относительно мирно и стабильно. образ и характеристика святослава в "слове о полку игореве": описание в цитатах князь святослав киевский является главным положительным персонажем "слова о полку игореве". образ святослава — это образ светлый и патриотичный. известный исследователь д. с. лихачев подчеркивает эту особенность в образе святослава: " положительный герой «слова» — князь святослав киевский, двоюродный брат игоря и всеволода святославичей. святослав всеволодович провел бурную " (д. с. лихачев "комментарий и [к "слову о полку игореве"]) возраст святослава на момента событий в "слове" составляет около 60 лет. действительно, в "слове о полку игореве" автор изображает святослава как старого князя с "сединами": " моим серебряным " " ль старцу — мне " в тексте "слова" автор называет святослава отцом игоря и всеволода. на самом деле святослав — это двоюродный брат игоря и всеволода. отцом святослав является не по крови, а по княжеской иерархии, так как он правит в старшем городе руси - киеве: " зло великою грозою усыпил отец их " князь святослав относится к братьям игорю и всеволоду с отеческой нежностью. он ласково называет их "сынами" и "детьми". для святослава игорь и всеволод — два "любимых чада": " сыны, не ждал я зла " " ж вы, дети, натворили " " твои ли два любимых чадаподнялись над полем " об отношениях святослава и игоря д. с. лихачев пишет следующее: " у святослава нежное и отеческое отношение к " (д. с. лихачев "комментарий и [к "слову о полку игореве"]) автор "слова" называет святослава "великим" князем. слово "великий" в данном случае отражает величие не святослава, а, скорее, величие города — киева. святослав правит киевом, религиозным центром руси: " тогда великий святослав изронил свое златое " вот что пишет д. с. лихачев о величии киевского князя: " и в xii в. продолжал считаться, если и не реально, то в каком-то идеальном смысле, центром руси, а киевский князь — главою всех " (д. с. лихачев, "„слово о полку игореве“. комментарий и ") в "слове о полку игореве" автор изображает святослава искренним патриотом и защитником родины. несмотря на свою старость, святослав не намерен давать "гнездо в обиду", то есть русь: " сокол, хоть и слаб он с виду,высоко заставит птиц лететь,никому не даст гнезда в обиду.да князья мне не " о патриотизме святослава исследователь м. г. булахов пишет следующее: " о единстве и безопасности руси, бесспорно, характеризует святослава как патриота, и эта черта образа святослава подчеркивается " (м. г. булахов,"«слово о полку игореве»" в , искусстве, науке: краткий энциклопедический словарь") автор описывает князя святослава как воина грозного и беспощадного по отношению к врагу: " он грозен в киеве с врагамии поганых ратей не щадил —устрашил их сильными " однако святослав не был грозным князем, как это принято говорить, например, об иване грозном. д. с. лихачев считает, что святослав был одним из слабейших князей, когда-либо правящих в киеве: " самом деле святослав „грозным“ не был: он владел только киевом, деля свою власть с рюриком, обладавшим остальными киевскими . святослав был одним из слабейших князей, когда-либо княживших в " (д. с. лихачев, "„слово о полку игореве“. - очерк")
ответ:
автор поэмы, мудрец и патриот, с большим сочувствием описывает
участников похода, восхищается их воинской доблестью, решительностью,
храбростью, молодым задором. князья игорь и всеволод нарисованы как
настоящие герои, верные своей цели. их не испугало даже грозное
предзнаменование — затмение солнца. они решили идти до конца — умереть
или победить. «с вами, русичи, хочу голову положити или испить шеломом
дона», — обращается к своим воинам князь игорь. но самонадеянность
молодого князя, неумение рассчитать свои силы, эгоистическое стремление
выделиться, прославиться, не прибегая к соотечественников, не
могло к добру. поражение игорева войска навлекло новые беды на
землю.
автор поэмы, несмотря на симпатию к игорю, осуждает его. он переносит
читателя в киев, в «гридницу святославову», где звучит знаменитое
«золотое слово» князя киевского. святослав игоря и всеволода,
осуждает их стремление лишь самим прославиться, не считаясь с
общегосударственными интересами.
князь киевский обращается к другим князьям, говорит об их
мощи, военной доблести, славных победах и тут же вспоминает, как
княжеские распри приводили к поражениям храбрых и сильных воинов.
в поэме звучит прямой призыв к князьям прекратить раздоры. это
требовательный и властный голос самой . и в «золотом слове»
святослава, и в авторских обращениях к князьям мы слышим похвалы тем из
них, кто сообща боролся против внешних врагов.
вывод ясен: сил на руси много, ее воины бесстрашны и преданы родине.
они смогут победить любого внешнего врага, если князья перестанут
враждовать друг с другом и объединятся вокруг великого князя киевского,
чтобы отомстить «за обиду сего времени, за землю , за раны
игоревы». этот вывод глубоко патриотичен, так как продиктован любовью к
многострадальной родной земле, ко всем, кто стал жертвами княжеских
распрей. материал с сайта
неизвестный нам автор «слова» проявил высокое гражданское мужество,
осмелившись высказать горькую правду самонадеянным, эгоистичным
князьям. он никого не боялся, потому что его пером двигала любовь к
родине, тревога за ее будущее, певец-патриот как будто предчувствовал
грядущие беды, которые обрушатся на разобщенную русь во время нашествия
татаро-монголов, и об опасности,
конечно, и игорь, и всеволод тоже считали себя патриотами: ведь они
любили родную землю и хотели ее отстоять, не щадя даже собственной
жизни. но еще больше любили они личную славу, ставя ее выше
общегосударственных интересов.
убедительно доказала, что патриотическая идея гениальной
древнерусской поэмы не может устареть, она всегда современна, как
современна притча об отцовском уроке сыновьям.