Быличка отличается от легенды и сближается с бывальщиной тем, что она не апеллирует к традиции, а рассказывает историю из современной жизни, произошедшую с самим рассказчиком, но чаще — с его знакомыми или знакомыми его знакомых. То есть отличительным признаком этого жанра является установка на реальность описываемых событий. Как и бывальщина, быличка описывает повторяющиеся события, которые могут случиться и со слушателями. В отличие от легенды и предания, быличка и бывальщина не объясняют некую реалию, а предостерегают или просто повествуют о сверхъестественном случае.
В основе таких рассказов могут лежать действительные случаи (были) , интерпретированные в свете господствующих мифологических представлений. К числу таких быличек следует отнести и рассказы, которыми матери «стращают» детей, — о злых духах-людоедах, в том числе и о духах, похищающих (согласно представлениям непосвященных) мальчиков, достигших зрелости, для превращения их во взрослых мужчин — полноправных членов племени [5].
Быличка отличается от бывальщины и сближается с легендой своим обращением к чудесному, выходящему за пределы наблюдаемого мира. В современном фольклоре быличка чаще встречается именно в качестве страшилок.
Напряженными драматическими моментами в являются: сначала Крещенское гадание с зеркалом на суженого, автор передает атмосферу страха и мистики; а затем страшный сон (но читатель поначалу не знает, что это сон), приснившийся Светлане о том, что ее жених умер, потом она пугается и просыпается. Описывая гадание и сон автор нагнетает атмосферу драматической мистики, страха, душевное смятение Светланы подчеркивается снежной бурей. Картину таинственной мрачности создают такие образы: «метелица кругом...», «черный вран, кричащий «печаль!»,
Объяснение: