но самым главным, на мой взгляд, проявлением фольклорной основы поэмы является ее основная тема - поиски счастливого. этот мотив характерен для всего устного народного творчества: он встречается и в былинах, и в сказках. поиски счастливого в народной среде заставляют мужиков-правдоискателей выслушивать множество рассказов. эти рассказы разнообразны по объему, содержанию и форме. в самом виде читатель слышит их в главе "счастливые". сложнее по составу и больше по объему рассказы крестьянки матрены тимофеевны, старосты власа, крестьянина федосея. однако при всем своем разнообразии рассказы персонажей образуют единое целое, единое эпическое полотно. эпический элемент такого видения мира усиливается еще и тем, что все эти рассказы слушаются в большинстве случаев всенародно; их миром проверяют и миром дополняют. но героя, рассказывающие свои , не обезличиваются, а, наоборот, ярко выделяются. автор подчеркивает их индивидуальность, особенные черты, видит в них личности. например, яким нагой из деревни босово выделяется из массы крестьян, присутствующих на празднике-ярмарке в селе кузьминском, не фамилией, не названием его деревни, а проницательностью ума и талантом народного трибуна. речь якима о сущности крестьянства служит созданию коллективного образа народа. речь якима и рассказы односельчан о нем слушает вся многоголосая площадь, а вместе с ней и семь мужиков-правдоискателей. поэт описывает этого крестьянина глазами таких же, как он, пахарей, глазами этнографа павлуши веретенникова:
грудь впалая, как вдавленный
живот; у глаз, у рта
излучины, как трещины
на высохшей земле;
и сам на землю-матушку
похож он
портрет крестьянина нарисован красками, заимствованными у матери-земли, земли-кормилицы. от земли и сила якима нагого. этим невзрачный с виду мудрый пахарь похож на легендарных, мифических богатырей.
из всего вышесказанного можно сделать вывод, что поэма н. а. - некрасова "кому на руси жить хорошо" является уникальным сборником народной мудрости, поэтичности. весь этот материал был кропотливо, по словечку, собран многими исследователями и собирателями фольклора. заслуга поэта некрасова в том, что он сумел воспользоваться этим богатством, создав на его основе народную поэму.
облик полковника на
полковник пётр анисимович, отец вареньки, личность сложная и противоречивая. прочитав рассказ, понимаешь, что поступки и внешний вид полковника на и после сильно отличаются друг от друга.
в первой половине произведения автор знакомит нас с отцом вареньки во время праздничного события. благожелательные отношения гостей и хозяев дома, милые улыбки, звуки мазурки и вальса поднимают настроение, соответствуют обстановке . описание полковника на вечере гармонирует с атмосферой. пожилой человек в парадном офицерском мундире « красивый, статный, высокий» с выправкой старого служаки вызывает уважение у ивана васильевича. он галантен с , учтив с окружающими. доверительные близкие отношения полковника с дочерью привлекают всеобщее внимание. общаясь с ней, он «нежно, мило обхватил дочь руками за уши и поцеловал в лоб». приятно наблюдать за необычной парой во время танца. отдельные слова и жесты петра анисимовича в искренности чувств по отношению к своему ребёнку. он всей душой любит вареньку, гордится ею. мундир полковника аккуратен, но вышедшие из моды сапоги с «четвероугольными» носами говорят нам о многом. мы вместе с иваном васильевичем понимаем, что старый человек ограничивает себя во всём, чтобы красиво одевать и вывозить в свет обожаемую дочь. на первый взгляд, кажется, что этот умудрённый опытом почтенный отец семейства – положительный герой, мужчина, достойный нашего уважения. на самом деле это не так.
поведение героя после
во второй части повествования праздничное настроение исчезает. с наступлением рассвета начинается новый день. изменяются краски и чувства. другим становится и наш герой. в рассказе «после » характеристика полковника многогранна. писатель умело показывает неприглядную сторону личности полковника. сняв парадный мундир и приступив к своим непосредственным обязанностям, владислав анисимович меняется не только внешне, но и внутренне. в его душе нет больше места человеческим чувствам. он не способен сострадать, проявлять милосердие. глазами неискушённого в жизни молодого человека мы видим, как полковник «шёл твёрдой, подрагивающей походкой» и руководил избиением провинившегося татарина. это был тот же самый человек, что и на «с своим румяным лицом и белыми усами и ».
но мучения и боль несчастного теперь не трогают душу начальника. более того, он готов жестоко расправиться с теми, кто, нарушив приказ, недостаточно сильно опускает палку на спину беглого солдата. «я тебе », – услыхал его гневный голос рассказчик. полковник кричит на подчинённых, унижает и даже распускает руки в порыве гнева. лицо героя превращается в бесчувственную маску. раздражение, досада, злость отражаются на ней при виде жениха своей дочери. он, «грозно и злобно нахмурившись, поспешно отвернулся». перед нами совершенно иной незнакомый человек. трудно представить, что несколько часов назад он радовался жизни, с нежностью обнимал дочь, шутил и мирно беседовал с друзьями.
подробнее:
Профессор описан в пьесе как крепкий здоровый мужчина лет сорока. В одежде преобладает черный цвет, что придает его внешности строгости. Он – человек умный, хорошо образованный, но не желающий соблюдать условности общества и даже немного своенравный и немного упрямый, наставивая всегда на своём.