М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
filip198585
filip198585
01.05.2021 23:25 •  Литература

2. Распределитесь на микрогруппы, выберите героя и охарактеризуйте его. Работа по таблице:
Герой поэмы
Выписки из текста
Комментарий

8. Наина
плз0​

👇
Ответ:
gabadunka
gabadunka
01.05.2021

Володя из Уроки французкого, написаный Валентином Распутиным. Дружелюбный, но сам не имел друзей, трудолюбивый, заботливый, страдал голодом

4,6(43 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
leralera31051
leralera31051
01.05.2021

ЛЕВАНИДОВ КРЕСТ (от греч. * - «из ливанского дерева») - согласно христианской легенде, сложившейся в раннее средневековье, Крест, на котором распяли Христа, был сделан из трех сросшихся деревьев: "кипарис и певг и вместе кедр" (Исаия 60,13). Существует несколько вариантов легенды о происхождении Древа Креста. "Евангелие от Никодима" говорит, что оно выросло из ростка Древа Познания Добра и Зла в виде трех сросшихся стволов, которые росли до времен Соломона. Соломон срубил дерево, пытался употребить его при строительстве Иерусалимского Храма, но Царица Савская предсказала о смерти на кресте из этого дерева. Тогда Соломон закопал Древо, которое после ареста Христа всплыло в целебной иерусалимской купальне. Из него был сделан Крест, точнее его вертикальный столб. Другие части сделаны из других деревьев. В русском апокрифе "Слово о Крестном Древе" (XV-XVI вв.) приводится история Крестного Древа, аналогичная европейской Золотой легенде, с прибавлением легенд о Моисее и Лоте. Согласно ей, древо, которым Моисей усладил воды источника, было принесено из рая. Второй вариант - ангел дал Моисею ветви трёх деревьев: алое, кедра и кипариса и велел, сплетя их вместе, как символ Святой Троицы, посадить на берегу. Еще вариант: когда Лот согрешил со своими дочерьми, то Бог велел ему для искупления посадить три головни и поливать их, пока не вырастет дерево. Из этого дерева был сделан крест благочестивого разбойника или оно стало материалом для Животворящего Креста. Еще вариант: когда Бог явился Аврааму в виде трёх ангелов, то Они оставили ему три своих посоха. Их и отдал Авраам Лоту, велев посадить их в окрестностях Иерусалима и поливать водой из Иордана. Лот посадил посохи в долине, где сейчас стоит монастырь Св. Креста. Посохи проросли и выросли в триединое дерево пинию-кипарис-кедр. Далее с деревом происходит история, описанная выше.

4,5(82 оценок)
Ответ:
VikiNiki23
VikiNiki23
01.05.2021
Втор создал «Слово» «по былинам», т.е. по творческим и историческим канонам своего времени. Это Средневеко­вье, XII в., эпоха феодальной раздробленности Киевской Руси. В плане художественном следует отметить близость произведе­ния к фольклору, к основам устного народного творчества. Черты, которые делают «Слово» похожим на былину, сле­дующие. Это широкий размах событий, героические характеры главных действующих лиц, красота поэтического языка (напри­мер, постоянные эпитеты), глубокая и мудрая идея единения русских князей ввиду угрозы извне. А каковы же особенности композиции «Слова о полку Иго­реве»? Первая часть — экспозиция; в ней автор обращается к читателю и заявляет о том, каков его творческий замысел. Он намерен создать своё творение «по былинам», т.е. исходя из исторически достоверных источников. Он не следует замыслам Бояна, легендарного певца, который в своих песнопениях пре­жде всего стремился прославить русских князей. Вступление (оно представляет собой завязку произведе­ния) повествует о том, как князь Игорь со своим воинством идёт в поход против половцев из Новгорода Северского. Затмение солнца, печальное предзнаменование, не останавливает хра­брецов. Дружинники слышат призыв любимого князя: «лучше быть убиту, чем полонёну!» — и готовы к боевым подвигам. Нарастание действия. Пешие и конные полки дружины вступают в южные земли, всё более отдаляясь от родных преде­лов, оставляя всё, что было для каждого из них дорогим и за­ветным: свои дома, родных и близких. «О русская земля! Ты уже за холмом!» — рефреном звучит это исполненное тоски восклицание. Первая победоносная встреча с половцами также является элементом нарастания действия. Кульминация произведения — написанная автором в тра­гических тонах картина главной, разгромной для русских битвы с половцами: «Там всем достало кровавого вина. Русские напоили сватов допьяна, а сами полегли мёртвыми на землю». Трагична судьба соратников Игоря в плену у половцев и по­следующий его побег из плена. Развязка, венчающая произведение, подана автором чита­телю в ярких тонах, наподобие торжественного гимна. Игорь возвращается в родные края, и Киевская Русь, это люди и при­рода, прощает ему ошибочный шаг; она принимает его в близ­кую, привычную для него стихию. Русские люди по-прежнему оценивают князя Игоря как ге­роя.
4,6(63 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ